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:慧燈內照通三耀，福注長生出六塵。

:自哂堂中心火滅，何妨諸寇積柴薪。<ref>謝西蟾、劉志玄：《金蓮正宗仙源像傳》，〈重陽子〉，收入《道藏》，第3冊，頁372b。此歌亦收錄於《重陽全真集》，參王重陽：〈全真堂〉，載《重陽全真集》，卷一，收入《道藏》，第25冊，頁697a-b。</ref>

此歌顯示出王重陽追求寂靜逍遙的精神境界及摒除世俗欲求、重視內丹修煉的思想，而「全真」就是上述修行思想的總結。王重陽十分希望馬鈺夫婦能夠棄除家緣、離鄉背井修道。雖然他們二人起初並不願意，但在王重陽分梨賜芋栗、重重入夢以天堂地獄十犯大戒罪警及送贈詩詞傳達教化要旨的循循誘導之下，<ref>馬大辨：〈重陽分梨十化集序〉，載王重陽：《重陽分梨十化集》，收入《道藏》，第25冊，頁790b。</ref>馬鈺遂在大定八年（1168年）出家。<ref>李道謙：《七真年譜》，收入《道藏》，第3冊，頁382b。</ref>而丘處機及譚處端早在前一年已經投師於王重陽門下，其後[[王處一]]（1142年－1217年）亦繼馬鈺之後在同年成為王重陽弟子。<ref>同上註，頁382b。</ref>二月，王重陽領著馬、譚、丘、王四人入崑嵛山石門口開煙霞洞修練，三月時[[郝大通]]（1149年－1212年）亦到崑嵛山跟隨王重陽出家。同年八月，王重陽連同五位弟子遷居到文登縣（今山東省威海市文登區）姜實庵建立七寶會。<ref>同上註，頁382b-c。</ref>大定九年（1169年）四月，王重陽與馬、譚、丘、郝四位弟子返回寧海軍，周伯通修建了庵堂禮請王重陽居住，名曰「[[金蓮堂]]」。馬鈺之妻[[孫不二]]（1119年－1182年）在同年五月初五日來到金蓮堂出家，後又於八月在金蓮堂成立金蓮會。九月，王重陽到登州福山縣（今山東省煙台市福山區）立三光會，又於蓬萊（今山東省煙台市蓬萊市）組織玉華會。同月，王重陽與馬、譚、丘三位弟子西至萊州（治所在今山東省萊州市），度化了[[劉處玄]]入道。十月，又於掖縣成立平等會。<ref>謝西蟾、劉志玄：《金蓮正宗仙源像傳》，〈重陽子〉，收入《道藏》，第3冊，頁372c；李道謙：《七真年譜》，收入《道藏》，第3冊，頁382c。</ref>至此王重陽在山東地區短短的兩年之間「普化三州，同歸五會」。秦志安在《金蓮正宗記》中記載了一則榜文，介紹了五會名字的關係與意涵：

:其牓曰：竊以平等者，為道德之祖，清淨之源。乃金蓮玉華之本，三光七寶之宗。普濟群生，遍超庶俗，銀焰充盈於八極，彩霞蒸滿於十方，人人願吐於黃芽，比比不遊於黑路。玉華者，氣之宗；金蓮者，神之祖。氣神相結，謂之神仙。<ref>秦志安：《金蓮正宗記》，卷二，〈重陽王真人〉，收入《道藏》，第3冊，頁349b。</ref>