玄珠录

来自道教文化中心資料庫
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道藏综合索引
书  名:玄珠录
编  著:王玄览撰 王大霄编
卷  数:二卷
正统道藏:太玄部 别字号
涵芬楼本第725册
新文丰本第39册
三家本第23册
道藏提要:编号1039
中华道藏:道教论集道学论著‧全真文集
第26册
 

玄珠录,唐道士王玄览撰,弟子王大霄编集。约成书于高宗、武后之时。二卷,收入《正统道藏》太玄部。书中辑录王玄览语录一百二十馀条,主要论述道物、空有、心性等哲理同题,而归旨于修心体道。其说受《海空经》影响,多融摄佛理人道。如作者论道物关系,谓道体无所不在而所在皆无,物体非真非妄而亦真亦妄。可道与常道相因生灭,而其生无所生,灭无所灭。道生万物如以印印泥,泥中无数字,而木印字不减,泥中之字与本印字同。故知:“道能遍物,即物是道;物既生灭,道亦生灭。”书中又称:“诸法皆无自性,随离合变为相为性”。法无自性故能变化,虽变化无穷而终不离相性,故道性与诸法众生之性不一不异,亦即亦离,道体虽空而不空,空能应物;众生无自性故空,而常能与道相应故曰;众生禀道生,众生大是道,“以非是道故,所以须修习。”“道性众生性,二性俱不见,以其不见故,能与至玄同。”由此作者从道与万物众生之辨证关系,论证了众生须修道亦能得道。书中又论心物关系及修心一切法,生一切知一求心如剥芭蕉,录至无皮无心处,便是真心。能知真心木无心,虽无心能能应物生知,便得解脱之道,故曰:“心生诸法生,心灭诸法灭,若证无心定,无生亦无灭”又云:“莫令心不住,莫令住无心,于中无抑制,任之取自在,是则为正行”。所谓正心,即唐代道教重玄派修心定性之法要。

参考资料

  1. 任继愈主编:《宗教大词典》(上海:上海辞书出版社,1998年),第933页。
  2. 卿希泰主编:《中国道教史》(成都:四川人民出版社,1992年),第二卷,第205至225页。
  3. 卿希泰主编:《中国道教》(上海:知识出版社,1994年),第二卷,第93至94页。
  4. 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第338至339页。
  5. 李养正:《道教概说》(北京:中华书局,1989年),第123至124页。