玄宗直指万法同归

道藏综合索引 书　　名：玄宗直指万法同归 编　　著：牧常晁撰 黄本仁编 卷　　数：七卷 正统道藏：太玄部 下字号 涵芬楼本第734-735册 新文丰本第40册 三家本第23册 道藏提要：编号1055 中华道藏：道教论集全真文集 第27册

玄宗直指万法同归，元代全真道道士牧常晁撰，黄本仁编集。七卷，收入《正统道藏》太玄部。书中收录牧常晁诗文，大致可分为四类：

• 其一为论说类，包括《无极太极图序》、《三教同源譬说》、《万法归一图说》等，共三十五章。
• 其二为问答类，包括问金丹性命约八十条，问太极四十馀条。
• 其三为诗偈类，包括金丹诗六十六首，禅宗公案三十条，杂颂诗词约三百馀首。
• 其四为劝戒类，包括劝报父母十恩及人天十替。

全书大旨以合三教，齐万法为宗。谓中庸、真常、常住为三教之极，皆指千古不易之至理。儒、释、道三家“同一太极共一性理，鼎立于华夷之间，均以教育为心”。作者主张融会三教性理之说，而归本于性命双修。认为“无极”纯然是理，有是理而后有是炁，理炁混沌，是名“太极”。太极生三才立万物，理炁为性命之本，“与三才万物相为而无终”。又称无极乃“太极之真无”，太极乃“无极之妙有”；真无为性理之始，妙有为炁命之始。大道以无为体，以有为用，体用归一，理炁相依，有无动静而成变化之道。又称修炼分性命二宗。性宗以清虚寂静为本，忘情去欲为宗，以戒、定、慧为第一义；命宗以无为自然为本，专气抱一为宗，以精气神为第一义。然而戒、定、慧与精、气、神相依不离。“戒以养精，定以养气，慧以养神”；“戒、定、慧依精、气、神而立，精气神依戒定慧以全”。故修道者应性命双修。又书中论修炼金丹，重在身心清静。认为“六根清静，方寸澄澈，便是真丹”。其丹法分顿渐两种，以存神养命人手者为渐法，以清净虚无从修性直入者为顿法，全真道所修为顿法，与释氏相类。书中极力论证佛道二教同轨，“佛性不异金丹”；“仙道不死，释道不生，一死一生，是为泥丸”。总之，三教合一，理炁混融，性命双修，戒、定、慧与精、气、神并重，是本书主要论点。

参考资料

• 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第392页。