焦采敬造像石

焦采造道教二尊並坐石像造於北魏延昌四年（515年），原出自大陽縣（今山西省平陸縣），現藏美國波士頓美術館（編號1910.10.311）。此像是目前所知，像主身份出自陝西境外的最早道教造像。

此像材料為砂石，全高28.3公分。主尊為雙坐像，均戴高冠，蓄長鬚，垂直手，著雙領下垂長袍，衣踞垂至座下，左手平放，右手豎舉於胸前。右坐像的面相曾經修補。二像之後，又以淺浮雕形式刻三立侍者，侍者均戴高冠，雙手籠於袖，著長袍。下部左右角各刻一蹲獅。後有發願文：「延昌四年歲次乙未四月□□，大陽縣令焦采敬造像一鋪，上願皇帝萬壽、臣宰□福，下願家給□□，歲執年豐，一切眾生□受福。」

此件造像與另一件北魏道像十分相似，即中國歷史博物館藏《王阿善造像》，像上刻有「玉皇士」（之所以標出玉皇，看來是一般觀者不知或不易看出）。兩者都是雙坐像和三立侍，服飾、手勢都相同，頂部的外形上略有區別，還有後者下二角是雙象而不是二獅。王阿善造像作於隆緒元年（527年），時為北魏孝昌三年，雍州刺史蕭寶夤據州反，自號齊，年稱隆緒，但僅僅存在了幾個月，所以王阿善造像很可能出自長安。有外國學者推測這兩件像可能出自同一作坊。如果像主大陽縣令焦采的家在陝西或請陝西工匠造像，那也是可能的。不過，這兩件像的形式與關中一般道像不大相同，手中未持麈尾，卻似佛之施無畏印，且冠式略異，這也許與玉皇的身分有關，關中道像一般是太上老君。雙像並坐的形式來源於佛教的釋迦佛和多寶佛並坐，經典出自《法華經．見寶塔品》，北魏後期流行。道教雙像的身分也應不同，或為老君與玉皇。無論如何，這是一種新的道像創作。

參考資料：

• 李淞：〈以長安為中心的早期道教造像：中國道教雕塑述略之一〉，《雕塑》2009年第1期。