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'''無上玄元三天玉堂大法'''，原不題撰人，據書中題跋考證，應為北宋末南宋初道士[[路時中]]及其弟子翟汝文編撰，約成書於宣和庚子年(1120) （1120） 至紹興戊寅年（1158）之間。原書三十卷，收入《[[正統道藏]]》洞真部方法類。全書分三十五品，前二十四品稱作「玉堂大法」，後十一品題作「玉堂大法宗旨」。作者自稱此玉堂大法之出世，「原於正一天師」。實際路時中乃宋代[[天心派]]道士，其道法融攝[[天師道]]與[[上清派]]符籙法術，並受宋元內丹派影響。本書內容，先綜述道法原本及其要旨，其次敘戒律，其次敘內修存思之法，又其次敘外施符咒之術。其符咒法術包羅甚廣，列舉眾多符咒神像，涉及役神使鬼、鎮妖辟邪、消災除禍、增福延壽、拔幽度亡、斬瘟斷疫、醫治尸瘵等方術。以及設壇建醮、步罡踏斗等科儀法度。作者強調以內修成道為本，以施符誦咒為用，先修內功而後行符法。其內修之法以斂神定心，存思三光為要，存神服炁，使自身之神炁相合。凡行法書符，飛章奏表，皆以一念靜定中以真應真為妙，以我之三光合天之三光，使內炁以合外炁，外神以符內神，心符合一，始能通真達靈，役鬼使神。是為宋元符籙派新道法之共同特點。