无上玄元三天玉堂大法

道藏综合索引 书　　名：无上玄元三天玉堂大法 编　　著：路时中、翟汝文编撰 卷　　数：三十卷 正统道藏：洞真部方法类 崑、冈、剑字号 涵芬楼本第100-104册 新文丰本第6册 三家本第4册 道藏提要：编号219 中华道藏：道法众术道法诸经 第30册

无上玄元三天玉堂大法，原不题撰人，据书中题跋考证，应为北宋末南宋初道士路时中及其弟子翟汝文编撰，约成书于宣和庚子年（1120）至绍兴戊寅年（1158）之间。原书三十卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。全书分三十五品，前二十四品称作“玉堂大法”，后十一品题作“玉堂大法宗旨”。作者自称此玉堂大法之出世，“原于正一天师”。实际路时中乃宋代天心派道士，其道法融摄天师道与上清派符箓法术，并受宋元内丹派影响。本书内容，先综述道法原本及其要旨，其次叙戒律，其次叙内修存思之法，又其次叙外施符咒之术。其符咒法术包罗甚广，列举众多符咒神像，涉及役神使鬼、镇妖辟邪、消灾除祸、增福延寿、拔幽度亡、斩瘟断疫、医治尸瘵等方术。以及设坛建醮、步罡踏斗等科仪法度。作者强调以内修成道为本，以施符诵咒为用，先修内功而后行符法。其内修之法以敛神定心，存思三光为要，存神服炁，使自身之神炁相合。凡行法书符，飞章奏表，皆以一念静定中以真应真为妙，以我之三光合天之三光，使内炁以合外炁，外神以符内神，心符合一，始能通真达灵，役鬼使神。是为宋元符箓派新道法之共同特点。

参考资料

• 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第406页。