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− | + | ''' 清水道''',早期[[ 天師 道]]的支派,稱 爲 天師[[張陵]] 家奴所創 , 道 法特徵是 以清水 爲 人治病 。劉宋道經 《[[ 三天內解經]] 》說: 「今有奉五斗米道者,又有奉無爲旛花之道及佛道者,又有奉清水道者。」清水道專以清水行法治病去災,爲早期道教中倡行符水道法的流派。其祈禱方法是 在清明求願之日, 道民在沒有道屋廚覆的空地,具備章符甩(貝危)儀,唯 向一甕清水燒香禮拜 。該道派聲稱: 道 就 在 清 水中 。在東晉時期,清水道曾流行一時。唐代釋道世《法苑珠林》卷四十九〈華香篇第三十三引證部〉引〈述征記〉載:北荒有張母墓,舊説是王氏妻,葬有年載。後開墓而香火猶然,其家奉之,稱清水道 。據 《[[三洞珠囊]]》記 載 : 東晉簡文帝司馬昱 (371-372在位) 事清水道, 所奉之 師即 清水道道士王濮陽。 王濮陽曾 爲 簡文帝求子, 使李太后懷上晉孝武帝,他 以清水 爲 人治病 而聞名朝野 。 《[[道學傳]]》還載 清水道法 師王濮陽以清水濯足治足疾,澆樹使棗樹復生之事 。 | |
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− | #《三天內解經》。 | + | #《三天內解經》 ,《道藏》本。 |
+ | #唐‧釋道世撰:《法苑珠林》,卷四十九,《大正新修大藏經》本 。 | ||
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2015年12月23日 (三) 14:50的最新版本
清水道,早期天師道的支派,稱爲天師張陵家奴所創,道法特徵是以清水爲人治病。劉宋道經《三天內解經》說:「今有奉五斗米道者,又有奉無爲旛花之道及佛道者,又有奉清水道者。」清水道專以清水行法治病去災,爲早期道教中倡行符水道法的流派。其祈禱方法是在清明求願之日,道民在沒有道屋廚覆的空地,具備章符甩(貝危)儀,唯向一甕清水燒香禮拜。該道派聲稱:道就在清水中。在東晉時期,清水道曾流行一時。唐代釋道世《法苑珠林》卷四十九〈華香篇第三十三引證部〉引〈述征記〉載:北荒有張母墓,舊説是王氏妻,葬有年載。後開墓而香火猶然,其家奉之,稱清水道。據《三洞珠囊》記載:東晉簡文帝司馬昱(371-372在位)事清水道,所奉之師即清水道道士王濮陽。王濮陽曾爲簡文帝求子,使李太后懷上晉孝武帝,他以清水爲人治病而聞名朝野。《道學傳》還載清水道法師王濮陽以清水濯足治足疾,澆樹使棗樹復生之事。
參考資料
- 《三天內解經》,《道藏》本。
- 唐‧釋道世撰:《法苑珠林》,卷四十九,《大正新修大藏經》本。