混元

混元，道教对宇宙先天元气的称呼，亦可作为“道”的代称，后被泛用来指称老子，或命名“混元”一些经法和道派。北宋张君房编《云笈七签》卷二〈混元混洞开辟劫运部〉说：“混元者，记事于混沌之前，元气之始也。元气未形，寂寥何有，至精感激，而真一生焉。元气运行，而天地立焉。造化施张，而万物用焉。混沌者，厥中惟虚，厥外惟无，浩浩荡荡，不可名也。”道教又认为混元即是“其大无外，其小无内”的道，是先天之存在。唐代道士孟安排《道教义枢》论道教的宇宙生成说，认为混元之时，就是三炁混沌，九炁未分，天地未立，乍存乍亡的状态。此外，老子亦被视为道的化身，故“混元”又被用来作为老子的圣号，如宋真宗曾上老子尊号为“太上老君混元上德皇帝”，道经中也有《混元圣纪》述老子的神迹。道教中还有以“混元”为名的宗派，其所传经法也多以“混元”为名，如《历世真仙体道通鉴》载：路大安以混元箓传之丁义，以混元经传之郭璞，以混元法传之许旌阳，以混元针灸传之妙通朱仙，宋代以来有混元大法行于世间。南宋道士雷默庵（1221－1295年）论何谓“混元一气”时又说：“此气是先天祖气，人人有之，特明与不明尔。即佛释所谓本来面目，父母未生前之妙也。含于一而为混，合乎万以归元。”

参考文献

1. 宋‧张君房编：《云笈七籖》，卷二，〈混元混洞开辟劫运部〉，《道藏》本。
2. 唐‧孟安排编：《道教义枢》，《道藏》本。