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|中華道藏冊數=46
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'''混元聖紀'''，全名《太上老君混元聖紀》。宋真宗崇道，封[[太上老君]]號 「 混元上德皇帝 」 ，書名由此而來。南宋道士[[謝守灝]]編集。九卷，收入《[[正統道藏]]》洞神部譜錄類。此書為老君神話傳記。編首有紹熙二年（1191）謝守灝〈進書表〉，宣稱歷代有關老君之傳記，率多疏略，百不具一。或雖記述頗詳，但枝蔓旁引，首尾失次，使覽者滋惑。作者有感於此，故遍考三教經典傳記，究其源流，編成此書。
據作者說，[[尹文操]]編《玄元皇帝聖紀》八百二十章，[[賈善翔]]《[[猶龍傳]]》析為百篇，雖記述很詳，但枝蔓旁引，首尾失序，取捨不當，今遍考三教經典傳記，究其源流，敘歷代崇奉老君之事，編為《聖紀》，冠以年譜。全書以編年為體，收集有關太上老君的種種神話和傳記，凡開闢以來自宋徽宗宣和（1119至1125年）間老君名跡變化遺事及歷代帝王崇祀老君之舉都予記錄，其中既有神話傳說，也有歷史事實隱含在內，為研究歷代統治者尊奉老君的重要文獻。
全書 第 內容概要如下：*卷 一 卷 為〈老君年譜〉，以編年體簡要記述天地開闢以來老君事蹟本末，下至北宋宣和年間為止，並且記述歷代帝王崇奉老君之事。 * 卷二 記述老君創化天地日月星辰動植萬物，「命天人降爲人種」，化身行教 至 於殷末。* 卷 九則詳 三 記述老君試度關令[[尹喜]]，著《[ 太 [道德經]]》五千言授之。*卷四記述老君攜尹喜遊觀八方仙境， 上 老 朝[[玉晨大道 君]] ，繼到西域諸國教化胡人。*卷五記述老君與尹喜遊東海扶桑，會大帝校集諸仙品位，及周穆王爲尹喜建樓修觀，並延請道士繼之修道等事。*卷六記述老君門下辛鈃、陽子居、庚桑楚及孔子師事老君等事。*卷七至卷九，記述老君 於 歷朝歷代 秦漢到北宋徽宗間， 垂世立教 ，應 、化身 顯 變化之 靈 異故 及歷代崇道的 事 跡。《混元聖紀》爲現存最全面系統的老子神話傳記著作，是記錄歷代統治者尊奉老子的重要文獻 。全書徵引宏富，敘事博而不亂，為現存最詳悉之老君傳記。
==參考資料==
*任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第336頁。