活子时
| 内丹 |
| 丹学术语 |
| 心性命 精气神 大还丹 小还丹 性命双修 三花聚顶 三车搬运 |
活子时，内丹学术语，指修炼过程中身内一阳始生之时。按“十二消息卦”的次序，阳生始于“复”卦，故又称“一阳来复”，此时身中气生，阳物无念而勃起。唐崔希范《入药镜》载：一日内十二时，意所到，皆可为。元代王道渊对此注解为：“一阳来复，身中子时也，一阴生姤，身中午时也……是一刻可夺，一日之内，十二时中，无昼无夜，念兹在兹。”今人王沐《悟真篇浅解》解注说：一阳来起复，以复卦比喻活子时，此卦阴极阳生，象征阳精才动而未大动，口诀谓：“下手立丹基，休将子午推。静中才一动，便是癸生时。”故癸水一动即活子时也。此时，急须下手进火，此即分论采药之火候。《琐言续》载：真正之活子午，须于无形无象中求之，于工到寂无所寂，忽觉内机有若得之。此是活子之初，继觉勃然机现，是活子正象。油然内透将达男根，已是活子内气充盈，法用天目凝之。《丹经指南》载：活者，乃补亏法中，每遇心火下注，则谓之午，其馀未、申、酉、戌、亥均弗论矣；每遇肾阳上升，则谓之子，其馀丑、寅、卯、辰已弗论。是十二辰中，只有子午，随坐随到，故谓之活。
“子”在中国古代不仅是一种时间刻度，而且也意味著事物的开端。先民们将十二地支与《易经》的十二消息卦相配合，再辅之以二十四节气。以表征一年四季的转换。周代历法，以十一月的冬至配子时，以复卦为符号指示。这一方面象征阳气初生，另一方面也表示方位在正北。从天人合一的立场出发，道教内丹家也以子时表示体内一阳初生。只是这种时间的刻度不是固定的，而是以体验为准的。《金丹四百字》说：“火候不须时，冬至岂在子？”其意思是说，内丹修炼的火候不能固守自然时间的刻度，体内的“冬至”（一阳初生）也不必死板地与十二地支的“子”相配。这无非表明了“活”的主体意义。“活子时”是如何体验出来的呢？道门以为在意识寂静状态下，体内真机会自然发动，一股内气下降达于会阴之穴，在男子而言因内气下降将促使男根微微勃起；在女子而言也会有舒张之感，这就是体内“活子时”的征兆。如果有了这样的体验，就应该根据内丹修炼法门，采药以归丹田，加以调炼，使精化而为气。
参考资料
- 《崔公入药镜注解》，见《正统道藏》，第2册。
- 张伯端：《悟真篇》，见《正统道藏》，第4册。