活子時

内丹

丹学术语

心性命 精气神 大还丹 小还丹 性命双修 三花聚顶 三车搬运 三家相见 九鼎炼心 龙虎交媾 炼精化气 炼气化神 炼神还虚 炼虚合道 坎离颠倒 合符行中 五气朝元 脱胎换骨 筑基 炼己 调息 得药 采药 火候 进火 退符 温养 沐浴 活子时 河车 玄珠 关窍 周天 女丹 斩赤龙 太阴炼形 元贞之体

活子时，内丹学术语，指修炼过程中身内一阳始生之时。按“十二消息卦”的次序，阳生始于“复”卦，故又称“一阳来复”，此时身中气生，阳物无念而勃起。唐崔希范《入药镜》载：一日内十二时，意所到，皆可为。元代王道渊对此注解为：“一阳来复，身中子时也，一阴生姤，身中午时也……是一刻可夺，一日之内，十二时中，无昼无夜，念兹在兹。”今人王沐《悟真篇浅解》解注说：一阳来起复，以复卦比喻活子时，此卦阴极阳生，象征阳精才动而未大动，口诀谓：“下手立丹基，休将子午推。静中才一动，便是癸生时。”故癸水一动即活子时也。此时，急须下手进火，此即分论采药之火候。《琐言续》载：真正之活子午，须于无形无象中求之，于工到寂无所寂，忽觉内机有若得之。此是活子之初，继觉勃然机现，是活子正象。油然内透将达男根，已是活子内气充盈，法用天目凝之。《丹经指南》载：活者，乃补亏法中，每遇心火下注，则谓之午，其馀未、申、酉、戌、亥均弗论矣；每遇肾阳上升，则谓之子，其馀丑、寅、卯、辰已弗论。是十二辰中，只有子午，随坐随到，故谓之活。

“子”在中国古代不仅是一种时间刻度，而且也意味著事物的开端。先民们将十二地支与《易经》的十二消息卦相配合，再辅之以二十四节气。以表征一年四季的转换。周代历法，以十一月的冬至配子时，以复卦为符号指示。这一方面象征阳气初生，另一方面也表示方位在正北。从天人合一的立场出发，道教内丹家也以子时表示体内一阳初生。只是这种时间的刻度不是固定的，而是以体验为准的。《金丹四百字》说：“火候不须时，冬至岂在子？”其意思是说，内丹修炼的火候不能固守自然时间的刻度，体内的“冬至”（一阳初生）也不必死板地与十二地支的“子”相配。这无非表明了“活”的主体意义。“活子时”是如何体验出来的呢？道门以为在意识寂静状态下，体内真机会自然发动，一股内气下降达于会阴之穴，在男子而言因内气下降将促使男根微微勃起；在女子而言也会有舒张之感，这就是体内“活子时”的征兆。如果有了这样的体验，就应该根据内丹修炼法门，采药以归丹田，加以调炼，使精化而为气。

参考资料

1. 《崔公入药镜注解》，见《正统道藏》，第2册。
2. 张伯端：《悟真篇》，见《正统道藏》，第4册。