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{{內丹}}
活子時，內丹學術語 ，指修煉過程中身內一陽始生之時。按「十二消息卦」的次序，陽生始於「複」卦，故又稱「一陽來複」，此時身中氣生，陽物無念而勃起。唐[[崔希範]]《[[入藥鏡]]》載：一日內十二時，意所到，皆可為。元代[[王道淵]]對此注解為：「一陽來複，身中子時也，一陰生姤，身中午時也……是一刻可奪，一日之內，十二時中，無晝無夜，念茲在茲。」今人王沐《悟真篇淺解》解注說：一陽來起複，以複卦比喻活子時，此卦陰極陽生，象徵陽精才動而未大動，口訣謂：「下手立丹基，休將子午推。靜中才一動，便是癸生時。」故癸水一動即活子時也。此時，急須下手進火，此即分論采藥之火候。《瑣言續》載：真正之活子午，須於無形無象中求之，於工到寂無所寂，忽覺內機有若得之。此是活子之初，繼覺勃然機現，是活子正象。油然內透將達男根，已是活子內氣充盈，法用天目凝之。《[[丹經指南]]》載：活者，乃補虧法中，每遇心火下注，則謂之午，其餘未、申、酉、戌、亥均弗論矣；每遇腎陽上升，則謂之子，其餘丑、寅、卯、辰已弗論。是十二辰中，只有子午，隨坐隨到，故謂之活 。
「子」在中國古代不僅是一種時間刻度，而且也意味著事物的開端。先民們將十二地支與《易經》的十二消息卦相配合，再輔之以二十四節氣。以表徵一年四季的轉換。周代曆法，以十一月的冬至配子時，以復卦為符號指示。這一方面象徵陽氣初生，另一方面也表示方位在正北。從天人合一的立場出發，道教內丹家也以子時表示體內一陽初生。只是這種時間的刻度不是固定的，而是以體驗為準的。《金丹四百字》說：「火候不須時，冬至豈在子？」其意思是說，內丹修煉的火候不能固守自然時間的刻度，體內的「冬至」（一陽初生）也不必死板地與十二地支的「子」相配。這無非表明了「活」的主體意義。「活子時」是如何體驗出來的呢？道門以為在意識寂靜狀態下，體內真機會自然發動，一股內氣下降達於會陰之穴，在男子而言因內氣下降將促使男根微微勃起；在女子而言也會有舒張之感，這就是體內「活子時」的徵兆。如果有了這樣的體驗，就應該根據內丹修煉法門，採藥以歸丹田，加以調煉，使精化而為氣。
== 參考資料 ==
#《崔公入藥鏡註解》 。 ， 見《正統道藏》 ， 第2冊。#張伯端：《悟真篇》 。 ， 見《正統道藏》 ， 第4冊。
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