洞真

洞真，道教“三洞”之一，既可指上清或洞真类经书，亦可指天宝君或元始天尊所治之玉清境。《云笈七签》〈三洞经教部〉〈三洞并序〉引《道门大论》（《洞玄灵宝玄门大义》）云：“三洞者，洞言通也，通玄达妙。其统有三，故云三洞。第一洞真，第二洞玄，第三洞神，乃三景之玄旨、八会之灵章、凤篆龙书、金编玉字，修服者因兹入悟，研习者得以还源。”又说洞真因其灵秘不杂，故得名“真”，而洞真之教则以教主天宝君为迹、以混洞太无元高上玉皇之气为本。并引《业报经》、《应化经》中天尊之言曰：“吾以道气，化育群方，从劫到劫，因时立化。于龙汉元年，号无形天尊，亦名天宝君，化在玉清境，说洞真经十二部，以教天中九圣，大乘之道。”《道教义枢》〈三洞义〉亦称“洞真（经）是天宝君所出”，又言《玉纬》曾引《正一经》云：元始高上玉帝撰出《上清洞真之经》三百卷、《玉诀》九千篇、《符图》七千章，秘在九天之上、大有之宫；后传玉文付上相青童君，封于玉华宫，元景元年又封一通于西城山中。不仅如此，《道教义枢》〈三洞义〉还记载洞真上清类经典的传授情况如下：太帝君命榑桑太帝旸谷神王出《独立之诀》三十卷、《上经》三百卷行之于世，襄城小童又授轩辕黄帝《七元六纪飞步天纲》；汉元封元年，西王母、上元夫人同授汉武帝《灵飞六甲上清十二事》，而茅盈又受西城王君所传《玉佩金珰缠璿之经》。之后，玄洲上卿苏林真人曾受涓子所传《三一之法》，真人王褒则于汉平帝时受西城王君所传《上清宝经》三十一卷，并在晋成帝时于汲郡传之予南岳魏夫人；魏夫人之子又传茅山杨羲，杨羲传许迈，而许迈之弟许谧及其子玉斧，亦皆受《三天正法曲京凤文》等。

参考文献

1. 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995）。
2. 宋‧张君房编、李永昇点校：《云笈七签》（北京：中华书局，2003）。