“洞真太上飛行羽經九真昇玄上記”的版本间的差异
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'''《洞真太上飛行羽經九真昇玄上記》'''，早期[[上清派]]經典，約出於東晉。《[[無上秘要]]》已引此書。原為《上清太上回元九道飛行羽經》中一篇，後單出為一卷。收入《[[正統道藏]]》正一部。經文言存思北斗九星精氣炁之法。內稱北斗九星（亦稱九斗）為陰陽之根府，二象之玄綱。修道者應心藏九斗，陶冶二象，「回九氣以內照，藏九斗於泥丸」。如此則能凝魂煉魄，飛昇上清，身為上真。其行道方法，以每月一、三、五日，或七、九、十二日，或十五、十九、二十三日夜半午分之時，分別存恩北斗九星精氣注入腦部泥丸、胸部心中及腹部下元宮。每月分三段行道，月用九日，故稱「九真升玄文」。篇末又載四時八節之日存思飛昇北斗之法，即《太上九真中經》所載「合真回順生炁攝精」之法。其行道方法與「九真升玄法」略同，但行道月日時辰有別。 | '''《洞真太上飛行羽經九真昇玄上記》'''，早期[[上清派]]經典，約出於東晉。《[[無上秘要]]》已引此書。原為《上清太上回元九道飛行羽經》中一篇，後單出為一卷。收入《[[正統道藏]]》正一部。經文言存思北斗九星精氣炁之法。內稱北斗九星（亦稱九斗）為陰陽之根府，二象之玄綱。修道者應心藏九斗，陶冶二象，「回九氣以內照，藏九斗於泥丸」。如此則能凝魂煉魄，飛昇上清，身為上真。其行道方法，以每月一、三、五日，或七、九、十二日，或十五、十九、二十三日夜半午分之時，分別存恩北斗九星精氣注入腦部泥丸、胸部心中及腹部下元宮。每月分三段行道，月用九日，故稱「九真升玄文」。篇末又載四時八節之日存思飛昇北斗之法，即《太上九真中經》所載「合真回順生炁攝精」之法。其行道方法與「九真升玄法」略同，但行道月日時辰有別。 | ||
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==參考資料== | ==參考資料== | ||
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第244頁。 | *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第244頁。 | ||
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2013年6月3日 (一) 15:44的最新版本
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道藏綜合索引
書 名：洞真太上飛行羽經九真昇玄上記
編 著：
卷 數：一卷
正統道藏：正一部 內字號
涵芬樓本第1033冊
新文豐本第55冊
三家本第33冊
道藏提要：編號1339
中華道藏：三洞真經洞真上清經
第2冊
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《洞真太上飛行羽經九真昇玄上記》，早期上清派經典，約出於東晉。《無上秘要》已引此書。原為《上清太上回元九道飛行羽經》中一篇，後單出為一卷。收入《正統道藏》正一部。經文言存思北斗九星精氣炁之法。內稱北斗九星（亦稱九斗）為陰陽之根府，二象之玄綱。修道者應心藏九斗，陶冶二象，「回九氣以內照，藏九斗於泥丸」。如此則能凝魂煉魄，飛昇上清，身為上真。其行道方法，以每月一、三、五日，或七、九、十二日，或十五、十九、二十三日夜半午分之時，分別存恩北斗九星精氣注入腦部泥丸、胸部心中及腹部下元宮。每月分三段行道，月用九日，故稱「九真升玄文」。篇末又載四時八節之日存思飛昇北斗之法，即《太上九真中經》所載「合真回順生炁攝精」之法。其行道方法與「九真升玄法」略同，但行道月日時辰有別。
相關條目
參考資料
- 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第244頁。
