“洞玄靈寶河圖仰謝三十六土皇齋儀”的版本间的差异
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| − | '''洞玄靈寶河圖仰謝三十六土皇齋儀'''，不署撰人。從內容文字看似出於唐宋間。原書四卷，收入《[[正統道藏]]》洞玄部威儀類。內載施行「三皇中元祈請大齋」之科儀。依次向東南西北四方三十六地（每方九地）皇君禮拜懺悔，啟告祈禱。按本書所載科儀及上啟文辭，與《[[洞玄靈寶河圖仰謝三十六天齋儀]]》幾乎完全相同，唯有[[三十六地皇]]君名號尊諱與[[三十六天]]帝君不同：兩種齋儀原本當合編為一書，《正統道藏》編者誤分為二。 | + | '''洞玄靈寶河圖仰謝三十六土皇齋儀'''，不署撰人。從內容文字看似出於唐宋間。原書四卷，收入《[[正統道藏]]》洞玄部威儀類。內載施行「三皇中元祈請大齋」之科儀。依次向東 、 南 、 西 、 北四方 九壘 三十六地（每方九地）皇君禮拜懺悔，啟告祈禱 社稷之尊隆、庶民物之康阜，希望土皇君「降大慈之恩、流罔極之澤、垂救度之福、賜更造之仁，使道達神氣、和合靈官衛護某身，原赦宿新無量罪咎，矜獎即今，改悔丹誠」。並希望：「以是功德，歸流某七廟之靈九玄七祖，一切先亡同得離幽苦、上升福堂、轉輪成真、利祐見在，使陵廟墳基肅寧，殃注斷絕，官宅安穩，怪夢消除，二儀交泰，則七曜調明風雨，以時暄涼應節，黎庶咸安，兵戈止息，天下太平，醜虜歸降，某所苦某病即蒙差愈，或官司盜賊即得免過，眾災度脫壽命延長。皇家道德日盛，四海災消禎祥雲集 。 八節安和，一切群生咸蒙福慶，俱服正教。同歸自然得道之後，與皇合真。」 按本書所載科儀及上啟文辭，與《[[洞玄靈寶河圖仰謝三十六天齋儀]]》幾乎完全相同，唯有[[三十六地皇]]君名號尊諱與[[三十六天]]帝君不同：兩種齋儀原本當合編為一書，《[[ 正統道藏]] 》編者誤分為二。 |
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| − | + | # 胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第307頁 。 | |
| + | #任繼愈主編：《道藏提要》（北京：中國社會科學出版社，1991） 。 | ||
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2015年11月6日 (五) 15:50的最新版本
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道藏綜合索引
書 名：洞玄靈寶河圖仰謝三十六土皇齋儀
編 著：
卷 數：四卷
正統道藏：洞玄部威儀類 場字號
涵芬樓本第292冊
新文豐本第16冊
三家本第9冊
道藏提要：編號512
中華道藏：道教科儀燈儀法懺章表
第44冊
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洞玄靈寶河圖仰謝三十六土皇齋儀，不署撰人。從內容文字看似出於唐宋間。原書四卷，收入《正統道藏》洞玄部威儀類。內載施行「三皇中元祈請大齋」之科儀。依次向東、南、西、北四方九壘三十六地（每方九地）皇君禮拜懺悔，啟告祈禱社稷之尊隆、庶民物之康阜，希望土皇君「降大慈之恩、流罔極之澤、垂救度之福、賜更造之仁，使道達神氣、和合靈官衛護某身，原赦宿新無量罪咎，矜獎即今，改悔丹誠」。並希望：「以是功德，歸流某七廟之靈九玄七祖，一切先亡同得離幽苦、上升福堂、轉輪成真、利祐見在，使陵廟墳基肅寧，殃注斷絕，官宅安穩，怪夢消除，二儀交泰，則七曜調明風雨，以時暄涼應節，黎庶咸安，兵戈止息，天下太平，醜虜歸降，某所苦某病即蒙差愈，或官司盜賊即得免過，眾災度脫壽命延長。皇家道德日盛，四海災消禎祥雲集。八節安和，一切群生咸蒙福慶，俱服正教。同歸自然得道之後，與皇合真。」按本書所載科儀及上啟文辭，與《洞玄靈寶河圖仰謝三十六天齋儀》幾乎完全相同，唯有三十六地皇君名號尊諱與三十六天帝君不同：兩種齋儀原本當合編為一書，《正統道藏》編者誤分為二。
參考資料
- 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第307頁。
- 任繼愈主編：《道藏提要》（北京：中國社會科學出版社，1991）。
