“沖虛至德真經”的版本间的差异

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'''沖虛至德真經''',原名《列子》,相傳為戰國人列御寇所作。《漢書•藝文志》著錄《列子》八篇,早已亡佚。現存《列子》,似為魏晉玄學家之作,東晉[[張湛始]]為之整理並作注。唐玄宗天寶元年(742)詔封列子為沖虛真人,尊其書為《沖虛真經》。至宋真宗景德年間(1004至1007年),列子獲加封為「沖虛至德真人」,《沖虛真經》故又名《沖虛至德真經》。《漢書.藝文志》著錄《列子》八篇,今佚。現存八篇為〈天瑞〉、〈黃帝〉、〈周穆王〉、〈仲尼〉、〈湯問〉、〈力命〉、〈楊朱〉、〈說符〉等,內容多為寓言故事和神話傳說,以此闡發其思想。就其全書的思想看,屬道家,許多地方近似於《[[莊子]]》,為道教的神仙長生思想提供了素材。現存主要注本有唐代殷敬順撰及宋代[[陳景元]]補遺的《[[列子沖虛至德真經釋文]]》、宋徽宗[[趙佶]]撰《[[沖虛至德真經義解]]》、宋代[[江遹]]《[[沖虛至德真經解]]》、宋代[[林希逸]]《[[沖虛至德真經鬳齋口義]]》、金代[[高守元]]纂集的《[[沖虛至德真經四解]]》等,均收入《[[正統道藏]]》洞神部玉訣類。
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*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第321頁。
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[[en: True Scripture of the Void and Supreme Virtue]]

2013年8月27日 (二) 09:58的版本

《沖虛真經》即《列子》,舊題戰國列禦寇撰。據近人研究,或說成書於戰國,或說為魏晉人作,東晉張湛始為之整理並作注。唐玄宗崇道,於天寶元年(742年)封列子為沖虛真人,尊稱其書為《沖虛真經》。至宋真宗景德年間(1004至1007年),列子獲加封為「沖虛至德真人」,《沖虛真經》故又名《沖虛至德真經》。《漢書.藝文志》著錄《列子》八篇,今佚。現存八篇為《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》等,內容多為寓言故事和神話傳說,以此闡發其思想。就其全書的思想看,屬道家,許多地方近似於《莊子》,為道教的神仙長生思想提供了素材。現存主要注本有唐代殷敬順撰及宋代陳景元補遺的《列子沖虛至德真經釋文》、宋徽宗趙佶撰《沖虛至德真經義解》、宋代江遹《沖虛至德真經解》、宋代林希逸《沖虛至德真經鬳齋口義》、金代高守元纂集的《沖虛至德真經四解》等,均收入《正統道藏》洞神部玉訣類。

參考資料

  1. 任繼愈主編:《宗教大詞典》(上海:上海辭書出版社,1998年),第127頁。
  2. 卿希泰主編:《中國道教》(上海:知識出版社,1994年),第二卷,第50至51頁。
  3. 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第321頁。


道藏綜合索引
書  名:沖虛至德真經
編  著:
卷  數:三卷
正統道藏:洞神部本文類 慕字號
涵芬樓本第348冊
新文豐本第19冊
三家本第11冊
道藏提要:編號663
中華道藏:四輔真經四子真經‧黃帝陰符經
第15冊
 

沖虛至德真經,原名《列子》,相傳為戰國人列御寇所作。《漢書•藝文志》著錄《列子》八篇,早已亡佚。現存《列子》,似為魏晉玄學家之作,東晉張湛始為之整理並作注。唐玄宗天寶元年(742)詔封列子為沖虛真人,尊其書為《沖虛真經》。至宋真宗景德年間(1004至1007年),列子獲加封為「沖虛至德真人」,《沖虛真經》故又名《沖虛至德真經》。《漢書.藝文志》著錄《列子》八篇,今佚。現存八篇為〈天瑞〉、〈黃帝〉、〈周穆王〉、〈仲尼〉、〈湯問〉、〈力命〉、〈楊朱〉、〈說符〉等,內容多為寓言故事和神話傳說,以此闡發其思想。就其全書的思想看,屬道家,許多地方近似於《莊子》,為道教的神仙長生思想提供了素材。現存主要注本有唐代殷敬順撰及宋代陳景元補遺的《列子沖虛至德真經釋文》、宋徽宗趙佶撰《沖虛至德真經義解》、宋代江遹沖虛至德真經解》、宋代林希逸沖虛至德真經鬳齋口義》、金代高守元纂集的《沖虛至德真經四解》等,均收入《正統道藏》洞神部玉訣類。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第321頁。