梵炁

梵炁，谓先天存在之元始祖气，道经多用其来形容先天存在之物。关于宇宙世界的形成，道教以为是“梵炁弥罗”的结果，如《灵宝经》云：大行梵炁，周回十方，梵炁弥罗，万范开张。道教又认为其经籍文书是由“梵炁”凝结而成，如《元始无量度人上经大法》说道经乃“元始自然飞轮之炁结成”，《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》则说道经最初乃是“大梵隐语，无量之音”，后来由道教神明天真皇人译成今文。明代张宇初撰《岘泉集》卷四有〈灵宝炼度普说〉，也说道经是“龙汉之初，混洞赤文，梵气弥罗”之产物，而天真皇人译出的“洞章灵符”则“上以保制劫运，度厄消灾，下则死魂受炼，生身受度”。此外，道教还多用“梵炁”来形容其所崇拜的大神，如北宋张君房编《云笈七签》卷三〈灵宝略纪〉称：过去有劫，名曰龙汉，爰生圣人，号曰梵气天尊，出世以灵宝敎化度人无量。《云笈七签》卷二十二〈髙上九玄三十六天内音〉又载道教“三十六天”中第三十四天的天王为“洞微玄上梵气阿竭含那天”。甯全真所授的《上清灵宝大法（王契真编）》卷十则称：“三十二天”的东、南、西、北四方天帝中，东方天帝“太皇黄曾天帝”号郁鉴玉明，讳观觉，主长生之箓，居紫微宫，治在北方亥之西，系奎壁梵炁；南方天帝“赤明和阳天帝”号理禁上真，讳焕明，主炼仙成真，居长明宫，治在东北寅之北，系斗箕梵炁；西方天帝“元载孔升天帝”号开真定光，讳猷，主炼度死魂更生，居延命宫，治在南方巳之东，系角珍梵炁；北方天帝“皓庭霄度天帝”号惠觉昏，讳育，主拔度学人，居琼瑶宫，治在西方申之南，系井宿梵炁。此外，道教的灯仪也有以“梵炁”为名者，如《黄箓九阳梵炁灯仪》。

参考文献

1. 北宋‧张君房：《云笈七签》，卷二十二，〈髙上九玄三十六天内音〉，《道藏》本。
2. 明‧张宇初：《岘泉集》，卷四，〈灵宝炼度普说〉，《道藏》本。