“梓潼帝君化書”的版本间的差异

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''' 梓潼帝君化書 ''',撰人不詳。約出於元代。四卷,收入《[[正統道藏]]》洞真部譜錄類。此書為梓潼文昌帝君傳記,乃[[文昌帝君]]降壇自述。卷首序文稱元仁宗延祐三年(1316),加封梓潼神號「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」,並賜廟額。帝君「裨益公道,輔治皇元」,故述此書以為報答。全書分九十七化, 每化一節,每節各有一品題,並列有七言詩一首,次用散文敍事, 文昌帝君歷世顯靈神化 九十七化的 事跡 。《梓潼帝君化書》說梓潼帝君屢次化生爲不同歷史人物,下降人間拯救苦難。道教的梓潼神化生說,賦予梓潼神賞善罰惡、救度世難的品格,通過梓潼神化生所宣揚的盡忠、孝親、恤孤、薦賢等倫理觀念,來體現道教濟世度人的教義思想 。內稱帝君生於周初,名張善勳,為周朝醫官。周宣王時又托生為大夫張忠嗣,漢初托生為漢王如意,後又托生為清河令[[張勳]],西晉時托生為[[張亞]],最後於元初托生為天師[[張宗演]]。所述托形顯化故事,多為編造之神話,其內容有孝親、敦宗、盡忠、薦賢、卹孤、憫世、明經、獲聖,以及餌丹、顯靈等等。大旨以宣揚忠孝倫理,善惡報應為主,融合儒釋道三家教義。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第293頁。
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第293頁。
 
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2015年12月23日 (三) 10:16的最新版本

道藏綜合索引
書  名:梓潼帝君化書
編  著:
卷  數:四卷
正統道藏:洞真部譜錄類 騰字號
涵芬樓本第74冊
新文豐本第5冊
三家本第3冊
道藏提要:編號169
中華道藏:三洞真經三洞經教
第6冊
 

《梓潼帝君化書》,撰人不詳。約出於元代。四卷,收入《正統道藏》洞真部譜錄類。此書為梓潼文昌帝君傳記,乃文昌帝君降壇自述。卷首序文稱元仁宗延祐三年(1316),加封梓潼神號「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」,並賜廟額。帝君「裨益公道,輔治皇元」,故述此書以為報答。全書分九十七化,每化一節,每節各有一品題,並列有七言詩一首,次用散文敍事,述說文昌帝君歷世顯靈神化九十七化的事跡。《梓潼帝君化書》說梓潼帝君屢次化生爲不同歷史人物,下降人間拯救苦難。道教的梓潼神化生說,賦予梓潼神賞善罰惡、救度世難的品格,通過梓潼神化生所宣揚的盡忠、孝親、恤孤、薦賢等倫理觀念,來體現道教濟世度人的教義思想。內稱帝君生於周初,名張善勳,為周朝醫官。周宣王時又托生為大夫張忠嗣,漢初托生為漢王如意,後又托生為清河令張勳,西晉時托生為張亞,最後於元初托生為天師張宗演。所述托形顯化故事,多為編造之神話,其內容有孝親、敦宗、盡忠、薦賢、卹孤、憫世、明經、獲聖,以及餌丹、顯靈等等。大旨以宣揚忠孝倫理,善惡報應為主,融合儒釋道三家教義。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第293頁。