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《 {{dzindex|書名=析疑指迷論 |編著=牛道淳|卷數=一卷|正統道藏分類=洞真部眾術類|正統道藏字號=芥|涵芬樓本冊數=134|新文豐本冊數=8|三家本冊數=4|道藏提要編號=275|中華道藏分類=道教論集全真文集|中華道藏冊數=27}}''' 析疑指迷論 》 ''' ，元 代 朝道士逍遙子[[ 牛道淳 ]] 撰 ， 。約成書於大德三年(1299)。 一卷，收入《[[正統道藏]]》洞真部眾術類。卷首有元貞二年（1296年）作者自序、大德二年（1298）劉道真跋及大德三年（1299年）王道亨序。 全 書分為〈析疑〉、〈指迷〉 兩 二 篇，採問答體。前篇 論心性道物，如 回答甚麼是「全真」、「心性」、「性命」、「體用」、「命基」、「五行」、「道物」、「止念」、「萬法圓通」、「安心之法」、「造化機」、「學則有序」、「道本無修」、「金丹」等問題 ， 。 後篇 論性命內丹， 講道本無問、道不可傳、得意忘言、頓悟漸悟、明心悟性、養命之理、煉丹之要、煉丹之法等問題。 《析疑 其要旨為 指 迷論》演 示 全真 妙理，至道精微， 性命之 義， 理、 修行 次 之 序，以 破學人之疑迷，故名「 析疑指迷 」。作者認為人之心性「元無一物，等同太虛，本來清靜」，為萬法之本，名之曰「全真」。心性以虛寂為體 ， 覺照 為 用，體即用，用即體，「體用俱忘，全真而已」。明心見性之要，在於一念起時，頓然回光，返本還 元 代[[ ，內丹之道亦以修心為上，「若一念不生，即脫生死」。又稱修道者若寧心於虛極之鄉，息慮於無為之域，心寂然不動，則精自秘而化為氣，氣化為神，神化為虛。全書發揮 全真道]]講[[內丹]]的著作 性命之說 ， 可資研究 乃 元代 道教思想之用 丹書中較為重要者 。 

# * 任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第890至891頁。# * 胡孚琛主編：《 [[ 中華道教大辭典 ]] 》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第390頁。 [[Category: 洞真部眾術類]][[Category: 元代 道教經典]] [[Category: 全真道]][[en:On Dispelling Discussions for Resolving Doubts and Guiding the ErrantPointing out Errors]]