“李道純”的版本间的差异
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| − | 李道純，宋末元初著名道士。生卒年不詳。字元素，號清庵，別號瑩蟾子。都樑（今湖南武岡）人。精於[[內丹]]學，為南宗[[白玉蟾]]再傳弟子。入元後自稱全真弟子，融合南北二宗，並主張儒、釋、道三教合一。其內丹學理論以「[[守中]]」為要訣，認為此「中」即是玄關一竅。故後人稱其為內丹學中的中派。著作甚多，主要有《[[道德會元]]》、《[[三天易髓]]》、《[[全真集玄秘要]]》、《[[太上升玄消災護命妙經 | + | 李道純，宋末元初著名道士。生卒年不詳。字元素，號清庵，別號瑩蟾子。都樑（今湖南武岡）人。精於[[內丹]]學，為南宗[[白玉蟾]]再傳弟子。入元後自稱全真弟子，融合南北二宗，並主張儒、釋、道三教合一。其內丹學理論以「[[守中]]」為要訣，認為此「中」即是玄關一竅。故後人稱其為內丹學中的中派。著作甚多，主要有《[[道德會元]]》、《[[三天易髓]]》、《[[全真集玄秘要]]》、《[[太上升玄消災護命妙經 註]]》、《[[太上老君說常清靜經注]]》等，門人又集其言論為《[[清庵瑩蟾子語錄]]》和《[[中和集]]》。 |
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2014年2月9日 (日) 09:54的最新版本
李道純，宋末元初著名道士。生卒年不詳。字元素，號清庵，別號瑩蟾子。都樑（今湖南武岡）人。精於內丹學，為南宗白玉蟾再傳弟子。入元後自稱全真弟子，融合南北二宗，並主張儒、釋、道三教合一。其內丹學理論以「守中」為要訣，認為此「中」即是玄關一竅。故後人稱其為內丹學中的中派。著作甚多，主要有《道德會元》、《三天易髓》、《全真集玄秘要》、《太上升玄消災護命妙經註》、《太上老君說常清靜經注》等，門人又集其言論為《清庵瑩蟾子語錄》和《中和集》。
