服氣精義論

《服氣精義論》為唐代司馬承禎所撰，分為〈五牙論〉、〈服氣論〉、〈導引論〉、〈符水論〉、〈服藥論〉、〈慎忌論〉、〈五藏論〉、〈療病論〉、〈病候論〉九篇，記載服真五牙法、太清行氣符、服六戊氣法、服三五七九氣法、養五藏五行氣法等靜功功法，在保持身體姿勢不動的情況下控制呼吸，吐故納新，以意念控制氣在體內的周行。另外又主張動功，以導引令榮氣衛氣和暢，使氣在體內「升降有敘」。在服氣的同時還主張服藥，通過服氣服藥以療病，書中發展了陶弘景服氣療病的思想，使道教氣功療病法進一步完善。此外，還提出了有關服氣的種種「慎忌」，強調精神情緒的調節，這是其服氣論的「精義」所在。《服氣精義論》對宋元內丹家影響較大，《雲笈七籤》卷五十七亦有收錄，而《正統道藏》則將《服氣精義論》一分為二，以序文及前二篇為《服氣精義論》，收入洞神部方法類，另外將後七篇輯為《修真精義雜論》，收入洞真部眾術類。