放戒

放戒是全真派的收徒方式，據說起於丘處機，但實際上將它公開化，並且廣泛舉行始於清初王常月。全真道的放戒雖然傳說起自丘處機，但在明末以前，一直沒有公開向社會廣行之。直到清初王常月，才舉行公開放戒。他傳出初真戒、中極戒、天仙戒，統稱三壇圓滿大戒。從北京直到雲南都有他傳戒的足跡，使得放戒成為全真派傳播的重要方式，也因全真派的散布於全國，其放戒活動也造了極大的聲勢。

放戒有嚴格的儀式，不過當代的放戒，也已經精簡，以適應時代的風尚。古代的放戒，一般要經歷一百天整，其中自然包括的許多儀禮。近代以來，由於社會動蕩，放戒也難以正常進行。1947年，四川成都二仙庵舉辦過一次放戒後，停頓了四十餘年，直到1989年11月（農曆十月十五日至十一月五日），才於北京白雲觀舉行四十一年後的第一次放戒。不過比起原來的做法，時間大為精減，由原來的一百天，改為二十日。但基本的儀式仍舊保留。在二十天中，進行了迎師禮、演禮、考偈；審戒、誦皇經、禮斗懺；討論戒條、傳授衣缽、發戒牒、普表謝神，以及做鐵罐施食道場。在放戒中設傳戒律師，並請有協助演禮的保舉、証盟、監戒、糾儀、演禮、提科、登籙，及引請等大師。根據中國道教協會的決定，放戒已經列為經常制度，有條件的全真宮觀均得舉辦。繼北京白雲觀後，四川青城山等處也舉辦了放戒儀。全真道組織制度的收納信徒方式於是更加正規。