“戶縣重陽宮”的版本间的差异

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 大定七年(1167年)自焚其庵,鄰人來救,他卻在火邊狂舞,口中唱道:「數載殷勤,漫居劉蔣,庵中日日塵勞長。豁然真火瞥然開,便教燒了歸無上。奉勸諸公莫生悒怏,我咱別有深深況。惟留灰燼不重遊,蓬萊路上知來往。」別人問他緣故,他回答說:「三年之後,另有人來修葺這個庵子。」王重陽告別親友,遠往山東傳道。臨別前,他留下一幅自畫像,並在上面寫道:「來自何方,去由何路,一腳不移,回頭即悟」。王重陽在山東先後收[[馬鈺]]、[[譚處端]]、[[劉處玄]]、[[丘處機]]、[[王處一]]、[[郝大通]]、[[孫不二]](後人稱為「[[全真七子]]」)為徒,開創了新的教派 ── [[全真教]]。全真教倡導「真功」、「真行」,真功即心性、內功修煉,真行即行道濟世。王重陽反對門戶之見,主張儒、佛、道三教合一。他還吸取了佛教的叢林制度,規定全真道士必須出家住觀,嚴守清規戒律,不娶妻,不吃葷。大定十年(1170年)王重陽羽化升仙,時年58歲。
 
 大定七年(1167年)自焚其庵,鄰人來救,他卻在火邊狂舞,口中唱道:「數載殷勤,漫居劉蔣,庵中日日塵勞長。豁然真火瞥然開,便教燒了歸無上。奉勸諸公莫生悒怏,我咱別有深深況。惟留灰燼不重遊,蓬萊路上知來往。」別人問他緣故,他回答說:「三年之後,另有人來修葺這個庵子。」王重陽告別親友,遠往山東傳道。臨別前,他留下一幅自畫像,並在上面寫道:「來自何方,去由何路,一腳不移,回頭即悟」。王重陽在山東先後收[[馬鈺]]、[[譚處端]]、[[劉處玄]]、[[丘處機]]、[[王處一]]、[[郝大通]]、[[孫不二]](後人稱為「[[全真七子]]」)為徒,開創了新的教派 ── [[全真教]]。全真教倡導「真功」、「真行」,真功即心性、內功修煉,真行即行道濟世。王重陽反對門戶之見,主張儒、佛、道三教合一。他還吸取了佛教的叢林制度,規定全真道士必須出家住觀,嚴守清規戒律,不娶妻,不吃葷。大定十年(1170年)王重陽羽化升仙,時年58歲。
  
 王重陽仙逝後,弟子們奉其靈柩歸葬於陝西戶縣劉蔣村,並修葺王重陽故居。大定二十五年(1185年),由丘處機主持,在故居上建造宮觀。金章宗承安年間(1196 ── 1200年),再次修建,賜額曰「靈虛觀」。元太宗十年(1238年)年,改名「重陽宮」。乃馬真後四年(1245年),朝命贈封「重陽宮」為「重陽萬壽宮」。其時宮觀規模宏大,有殿宇樓閣5000餘間,道士近萬人。宮內碑石林立,最著名的有趙孟頫手書 敕藏御服碑 萬壽宮圖石刻 七真圖像 孫真人道行碑 等。可惜的是,明清之際,道教衰落,重陽宮大部分建築因得不到維修而毀壞。幸好還有不少碑刻保存下來。解放後新建了十餘間碑刻陳列室,其中價值較高的30餘通石碑集中在一室,稱「祖庵碑林」。
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 王重陽仙逝後,弟子們奉其靈柩歸葬於陝西戶縣劉蔣村,並修葺王重陽故居。大定二十五年(1185年),由丘處機主持,在故居上建造宮觀。金章宗承安年間(1196 ── 1200年),再次修建,賜額曰「靈虛觀」。元太宗十年(1238年)年,改名「重陽宮」。乃馬真後四年(1245年),朝命贈封「重陽宮」為「重陽萬壽宮」。其時宮觀規模宏大,有殿宇樓閣5000餘間,道士近萬人。宮內碑石林立,最著名的有趙孟頫手書 敕藏御服碑 萬壽宮圖 石刻、 七真圖像 孫真人道行碑 等。可惜的是,明清之際,道教衰落,重陽宮大部分建築因得不到維修而毀壞。幸好還有不少碑刻保存下來。解放後新建了十餘間碑刻陳列室,其中價值較高的30餘通石碑集中在一室,稱「祖庵碑林」。
  
 
 近年來,重陽宮正在逐漸修復。按規劃方案,復修的重陽宮從南到北,主要建築依次為九龍壁、櫺星門、蓮池(即放生池)、萬緣橋(又稱遇仙橋)、鐘鼓二樓、靈官殿、七真殿、重陽殿、玉皇殿、三清閣、蓬萊坊及後花園。配殿有三官殿、元君殿、財神殿、救苦殿、藥王殿等。西北角是圍繞古銀杏樹而建的石刻保護區(即碑林),在重陽墓原址上建白雲靈祠。東南角有八卦壇、重陽紀念塔。修復後的重陽宮,總面積約為53畝。
 
 近年來,重陽宮正在逐漸修復。按規劃方案,復修的重陽宮從南到北,主要建築依次為九龍壁、櫺星門、蓮池(即放生池)、萬緣橋(又稱遇仙橋)、鐘鼓二樓、靈官殿、七真殿、重陽殿、玉皇殿、三清閣、蓬萊坊及後花園。配殿有三官殿、元君殿、財神殿、救苦殿、藥王殿等。西北角是圍繞古銀杏樹而建的石刻保護區(即碑林),在重陽墓原址上建白雲靈祠。東南角有八卦壇、重陽紀念塔。修復後的重陽宮,總面積約為53畝。

2015年11月13日 (五) 15:27的最新版本

在甘河镇遇仙人,授以修道秘诀。所遇者,传为吕洞宾。为了不让别人干扰自己的修行,王重阳佯狂装疯,自号曰“王害风”。后来他又在终南山下南时村挖了一个4米深的地穴,名曰“活死人墓”,潜居其中两年多,静心修炼内丹

大定七年(1167年)自焚其庵,邻人来救,他却在火边狂舞,口中唱道:“数载殷勤,漫居刘蒋,庵中日日尘劳长。豁然真火瞥然开,便教烧了归无上。奉劝诸公莫生悒怏,我咱别有深深况。惟留灰烬不重游,蓬莱路上知来往。”别人问他缘故,他回答说:“三年之后,另有人来修葺这个庵子。”王重阳告别亲友,远往山东传道。临别前,他留下一幅自画像,并在上面写道:“来自何方,去由何路,一脚不移,回头即悟”。王重阳在山东先后收马钰谭处端刘处玄丘处机王处一郝大通孙不二(后人称为“全真七子”)为徒,开创了新的教派 ── 全真教。全真教倡导“真功”、“真行”,真功即心性、内功修炼,真行即行道济世。王重阳反对门户之见,主张儒、佛、道三教合一。他还吸取了佛教的丛林制度,规定全真道士必须出家住观,严守清规戒律,不娶妻,不吃荤。大定十年(1170年)王重阳羽化升仙,时年58岁。

王重阳仙逝后,弟子们奉其灵柩归葬于陕西户县刘蒋村,并修葺王重阳故居。大定二十五年(1185年),由丘处机主持,在故居上建造宫观。金章宗承安年间(1196 ── 1200年),再次修建,赐额曰“灵虚观”。元太宗十年(1238年)年,改名“重阳宫”。乃马真后四年(1245年),朝命赠封“重阳宫”为“重阳万寿宫”。其时宫观规模宏大,有殿宇楼阁5000馀间,道士近万人。宫内碑石林立,最著名的有赵孟𫖯手书〈敕藏御服碑〉和〈万寿宫图〉石刻、〈七真图像〉、〈孙真人道行碑〉等。可惜的是,明清之际,道教衰落,重阳宫大部分建筑因得不到维修而毁坏。幸好还有不少碑刻保存下来。解放后新建了十馀间碑刻陈列室,其中价值较高的30馀通石碑集中在一室,称“祖庵碑林”。

近年来,重阳宫正在逐渐修复。按规划方案,复修的重阳宫从南到北,主要建筑依次为九龙壁、櫺星门、莲池(即放生池)、万缘桥(又称遇仙桥)、钟鼓二楼、灵官殿、七真殿、重阳殿、玉皇殿、三清阁、蓬莱坊及后花园。配殿有三官殿、元君殿、财神殿、救苦殿、药王殿等。西北角是围绕古银杏树而建的石刻保护区(即碑林),在重阳墓原址上建白云灵祠。东南角有八卦坛、重阳纪念塔。修复后的重阳宫,总面积约为53亩。

目前已建成重阳大殿、钟楼、鼓楼、灵官殿、七真殿等殿堂,使“祖庭”初具规模。相信在不久的将来,重阳宫将会全面修复,再现昔日风彩。

参考资料

  1. 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年)第1686页“重阳宫”条。