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青年學者莫尼卡．埃絲波茜托（MonicaEsposito），1986年和1989年曾兩度來中國上海的復旦大學和社會科學院進修。1987年畢業於威尼斯大學，其畢業論文是《中國氣功的實踐 ── 當代流派和原著的介紹》，後來補充了道教與氣功關係的內容，在1995年帕多瓦出版了專著《氣功：新的道教五息功流派》，書中還附有完整的《五息闡微》的譯文。
1988年以後，莫尼卡赴巴黎大學在羅比萘教授指導下，深入研究道教[[內丹]]學，完成了碩士論文《 〈 《[[ 道藏續編 〉 ]]》 內丹文獻介紹》，論文除了有《道藏續編》的文獻內容外，還附有清代高道閔一得（1758-1836年）所述的祖師傳記。論文的一部分以《〈道藏續編〉中龍門派的內丹文集》為題，發表於1992年威尼斯的《東方大學學院年刊》。1993年，莫尼卡又在羅比萘教授的指導下，完成了博士論文《金蓋山龍門派和〈道藏續編〉中的內丹法》。博士論文根據《[[金蓋心燈]]》等文獻，重建了全真龍門派的譜系，指出《金蓋心燈》在敘述龍門派第一至第四代祖師傳略時，多有不實之處，就連第一代祖師[[趙虛靜]]的生卒年月都有錯誤，說明作者有意篡改。莫尼卡認為，「正統」的[[龍門派]]系譜的真正創始人應該是第八代祖師[[王常月]]（1522－1680年），盡管道教中人一向傳稱龍門派是由[[丘處機]]創建的。其次，根據《金蓋心燈》中將道祖[[東華帝君]]的名字從[[全真道]]的[[王玄甫]]改成龍門的[[李元陽]]的事實，莫尼卡認為[[龍門派]]的內丹學說和煉丹方法。1995年，莫尼卡在威尼斯發表了《回歸源頭 ── 明清內丹詞典的構想》（收於《中國文化研究的原始資料》一書）。
1996年，莫尼卡在羅馬又出版了《煉氣之術》，向意大利讀者通俗地介紹了明清道教的內丹煉氣學說，敘述了龍門派西竺心宗的歷史，並且全文譯注了清代高道[[閔一得]]的《二懶心話》。在當代的意大利研究道教的青年學者中，莫尼卡是相當勤奮的。意大利的漢學研究雖然有了相當久的歷史，但是，其道教研究還處在開創階段。不過，目前意大利有一批青年學者，他們分別在法國、英國、日本和中國學習或從事道教研究工作。可以期望，新一代意大利的漢學家，將會在漢學研究和道教研究中做出優秀的成果來。
