“悟真篇”的版本间的差异
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*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第378頁。 | *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第378頁。 | ||
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2013年9月19日 (四) 16:50的版本
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道藏綜合索引
書 名：悟真篇
編 著：張伯端
卷 數：
正統道藏： 字號
涵芬樓本第冊
新文豐本第冊
三家本第冊
道藏提要：編號
中華道藏：
第冊
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悟真篇，北宋張伯端撰，書成於宋神宗熙寧八年(1075)。傳世注本甚多，以《正統道藏》洞真部玉訣類所收、《紫陽真人悟真篇註疏》、《道藏精華錄》第七集所收《悟真篇正義》最為精詳，是書以詩詞歌頌文體闡發內丹修煉理論及方法，認為修煉內丹乃修仙之主要途徑。據張氏自序，其書分正編與附錄兩部。正編有詩詞九十三首，言「養命固形之術」，即內丹修煉之「命功」。其法以人體為鼎器，以身中精炁神三寶為大藥。煉精化炁，煉炁化神而結成金丹。附錄收入歌頌詩曲雜言三十二首，借用佛教撣宗「明心見性」之說，闡述「達本明性之道」，即內丹修煉之「性功」。認為通過心性修養，可以達到虛寂無為，返本還原，與道體合一之境界。故是書所述丹法以性命雙修，先修命後修性為特徵。北宋以後南宗之內丹理論及修煉方法受此書影響甚大，歷代道士皆推崇此書為內丹經典著作。
參考資料
- 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第378頁。
