“彭祖攝生養性論”的版本间的差异
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| − | '''彭祖攝生養性論'''，撰人不詳。其部分內容見於《[[抱樸子內篇 | + | '''彭祖攝生養性論'''，撰人不詳。其部分內容見於《[[抱樸子]] 內篇》，似為六朝或隋唐道士所作。收入《[[正統道藏]]》洞神部方法類。本篇言攝生之道，謂柔弱憂畏者神強，鼓怒騁志者氣強：「神強者長生，氣強者易滅」。人之思慮言行，衣食起居，皆須有所節制，不可過極，極則傷生。是故養生之法，不遠唾。不驟行，耳不極聽，目不久視，坐不至疲，臥不及極，寒而後衣，熱而後解，不甚饑，不過食，不甚勞，不過逸，冬不極溫，夏不極涼……一切皆得中不偏，則可保五臟魂魄不受損傷。 |
==參考資料== | ==參考資料== | ||
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第351頁。 | *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第351頁。 | ||
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2013年8月26日 (一) 08:53的最新版本
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道藏综合索引
书 名：彭祖摄生养性论
编 著：
卷 数：三论同卷
正统道藏：洞神部方法类 临字号
涵芬楼本第572册
新文丰本第31册
三家本第18册
道藏提要：编号834
中华道藏：四辅真经太清摄养经
第23册
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彭祖摄生养性论，撰人不详。其部分内容见于《抱朴子内篇》，似为六朝或隋唐道士所作。收入《正统道藏》洞神部方法类。本篇言摄生之道，谓柔弱忧畏者神强，鼓怒骋志者气强：“神强者长生，气强者易灭”。人之思虑言行，衣食起居，皆须有所节制，不可过极，极则伤生。是故养生之法，不远唾。不骤行，耳不极听，目不久视，坐不至疲，卧不及极，寒而后衣，热而后解，不甚饥，不过食，不甚劳，不过逸，冬不极温，夏不极凉……一切皆得中不偏，则可保五脏魂魄不受损伤。
参考资料
- 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第351页。
