张紫阳

生平

名伯端，字平叔，号紫阳、紫阳仙人，后改名用成（用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。北宋时天台（今浙江监海）人。自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。熙宁二年（1069年）在成都“以夙志不回，初诚愈恪，遂感真人授金丹药物火候之诀”，潜心修炼。曾“三传非人，三遭祸患”。熙宁八年（1075年），“患此道人之不信”，遂著《悟真篇》，叙丹药之本末。书成后，学者云集而来，成为道教南宗紫阳派的鼻祖。晚年“自成都归于故山”，返回江南活动。元丰五年仙逝，享年九十六岁。

思想

以内丹为修仙途径，而以性命双修为其内炼大旨。他以人体为鼎炉，以精气为药物，以神为火候，通过内炼，使精气凝聚不散，结成金丹。同时，继承陈抟内丹修炼的系统方法，将炼养分成四个阶段进行，即筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚。张紫阳认为儒、释、道“教虽分三，道乃归一”，主张先修命、后修性，尤其推崇禅宗“明性”境界。《佛祖统记》说他“尝遍参禅门，大有省发”，他自己亦声称“仆得达磨、六祖最上一乘之妙旨，可因一言而悟万法”。张紫阳认为：“老氏以炼养为真，若得其要枢，则立跻圣位；如其未明本性，则犹滞于幻形”。因此，他将道教炼形气作为修命，以禅宗“明心见性”、“顿悟圆通”释内丹“炼神返虚”之境为修性，主张：“先以神仙命脉诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遣其幻妄，而归于究竟空寂之本源”。

著作

除《悟真篇》外，尚撰有《金丹四百字》概括内丹法要，解释内丹术语。研究佛经禅话，撰《禅宗诗偈》三十二首。晚年其弟子王叔邦辑有《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》。

参考资料

1. 《中国道教》
2. 胡孚琛：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995）。
3. 《历世真仙体道通鉴》
4. 《悟真直指详说》
5. 《金盖心灯》
6. 《席上腐谈》