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==思想與著述==
張宇初以其「天人一致」宇宙觀為基礎,具有明顯的「三教合一」思想。人稱其「貫綜三氏,融為一途」。其著作《峴泉集》中之 太極釋 先天圖論 河圖原 辨荀子 〈[[ 辨陰符經 ]]〉 諸篇,皆有合儒者之言; 問神 一篇,悉本程朱之理。他在著作中,也大量附會佛學,如 靈寶煉度普說 中,即借用佛教涅槃解脫之說以超度亡魂。在方術修煉上,他也博採眾家,除熟諳其世傳的符籙齋醮術外,又向劉淵然學淨明法,還向[[丹鼎派]]學習[[內丹]]。其《硯泉集》中即有內丹詩文若干篇。他還在龍虎山築室修煉內丹。他規戒道士注重內丹修煉。認為內外二丹是仙道的根本,不可不學。因此,他承襲宋元間新符籙派的義理,將內丹術引入[[符籙派]],使符籙咒術與內丹相結合,並強調以內煉為主,符籙道術為輔。其著述有《 [[ 峴泉集 ]] 》十二卷,《 [[ 道門十 規]] 》一卷,《 [[ 元始無量度人上品妙經通義 ]] 》四卷,輯錄其祖《 [[ 三十代天師虛靖真君語錄 ]] 》七卷等。
==參考資料==
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