居士

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中国古代便有居士的称呼。清代赵翼〈陔余丛考〉卷36引吴曾〈能改斋漫录〉云:居士之号起于商周之际。佛教初起时是一种对抗印度的正统宗教婆罗门教的,它被后人称之为“沙门思潮”。沙门就是出家人。所以佛教开始时是实行出家制度的。后来的发展中出现了皈依佛法但不出家的人士,称为居士。比如著名的佛教理论家维摩诘,就是居士。佛教传入中国后,也渐渐出现了中国本身的居士。特别是禅宗、净土宗的传播,吸引了大量的知识分子和其他受到俗务绊身的人士信仰佛教,由此大大增加了佛教居士的数量。全真派起于金代。王重阳创道时抛弃家庭,他收的徒弟如马钰等七子也都出家。因此全真派一开始便实行出家制度。后来在全真教中也出现了皈依而不出家的人士,称为居士。正一派因为只要受箓,便是正式弟子,出家与否不作硬性规定,也就不需要特别指明在家出家的分别。现在一般将在家的道教徒泛称为居士。

全真派的居士,有的具有较高的文化素养,对全真派内丹修养、教理研究,都有过重要贡献。比如近现代著名道教学者陈撄宁,便是全真居士,法号圆顿,系全真龙门派第十九代传人。目前在香港地区全真龙门派弟子众多,其中相当一部分是居士。