如意
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如意是道教宫观和斋醮科仪坛场常用的法器之一。
由来
人称如意为佛教法具，但据印度佛教的记载或现存图象均未见如意，或类似于如意者。中国大约在南北朝时就有如意的记载。据史称晋温矫读曹孟德诗：“老骥伏枥，志在千里，列士暮年壮心未已”以铁如意击唾壶尽缺。又南宋吴曾《能改斋漫录》称：“齐高祖赐隐士明僧绍竹根如意，梁武帝赐昭明太子木犀如意，石季伦、王敦皆执铁如意，三者以竹木铁为之，盖爪杖也。故《音义指归》云：如意者，古之爪杖也。或骨角竹木削作人手指爪，柄可长三尺许。或背有痒，手所不到，用以搔抓，如人之意”。大扺如意一物为魏晋时清谈之士执手中作谈佐物，为当时及后代用作指挥之器，不是道家所专有发明者。如意，当是如人之意的意思，原是中国古代的一种生活用品。道教宫观和斋醮科仪使用如意，大约自南北朝时开始。
作用
南北朝时期，道教经籍中就有如意的记载。《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》称，如意“虽非天尊左右急需，亦道士女冠供养切要，并随时造备，不得阙替”。明代朱权的《天皇至道太清玉册》称“如意”为“黄帝所制，战蚩尤之兵器也。后世改为骨朵，天真执之，以战群魔”。道门中人或有以如意之形比照汉字“心”字，称“如意，心之表也”，如意之造型有三点，首尾两点作云形，或灵芝形。中央一点作圆形，取三位一体之义，即一心尊三宝也。故道教宫观神灵造象中有天尊手捧如意象。斋醮科仪中高功法师代天说教时，也手执如意。
参考资料
- 《能改斋漫录》
- 《天皇至道太清玉册》
- 《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》