太玄真一本际妙经

道藏综合索引 书　　名：太玄真一本际经 编　　著：刘进喜 卷　　数：一卷 正统道藏：太平部 母字号 涵芬楼本第758册 新文丰本第41册 三家本第24册 道藏提要：编号1102 中华道藏：三洞真经三洞经教 第5册

太玄真一本际经，简称《本际经》。据唐释玄嶷《甄正论》云：“《本际》五卷，乃是隋道士刘进喜造，道士李仲卿续成十卷”。现《正统道藏》本仅残存此经第二卷〈咐嘱品〉，收入太平部。另据大渊忍尔《敦煌道经目录编》著录，敦煌遗书中有唐代《本际经》抄本一百零二件。经整理校勘，基本可恢复原书十卷旧貌。

此经是隋唐道教重要论著。经文乃元始天尊与法解、妙行、天真皇人、正一真人等仙真相互问答，宣讲道教义理及教法。每说一段后，附录偈文一首。其内容颇广泛，涉及因果宿缘、功德行业、科仪戒律、修行阶次、炼养方法等各方面，而归本于开演本际真义，指示重玄体道之法。经文宣称《本际经》为道教真一不二法门。谓大道超乎有无，自然空寂，无根无本，无祖无宗。“所言道者，通达无碍，犹如虚空。非有非无，非愚非智，非因非果，非儿非圣，非色非心，非相非非相。即一切法亦无所即。何以故？一切法性即是无性，法性道性俱毕竟空，是空亦空，空无分别。”道体既然空寂，则所谓万物众生归根返本，实无根可归，无本可返。众生不了此义，而于无法中生出法想，不空中生出空想，“妄造诸法，计我及物，故名生死，不得道真”。作者有感于此，故提出修仙体道应先破心想幻相，既不滞有，亦不执无，有无兼忘，乃至于忘亦忘，是即兼忘重玄之道。故经文曰：“一切凡夫从烟蕴际而起愚痴，染著诸有，虽积功勤，不能无滞，故使修空，除其有滞。有滞虽净，犹滞于空，常名有欲，故示正观，空于此空。空有双净，故曰兼忘，是名初入正观之相。”又称：“正观之人前空诸有，于有无著；次遣于空，空心亦净，乃曰兼忘……如是行者，于空于有，无所滞著，名之曰玄；又遣此玄，都无所得，故名重玄，众妙之门。”此兼忘重玄之道即为修道之最高境界。本书对隋唐道教重玄哲学思想有重要影响。

参考资料

• 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第329页。