“太清中黃真經”的版本间的差异

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(創建新頁面為 '{{dzindex |書名=太清中黃真經 |編著=原題九仙君撰,中黃真人注 |卷數=二卷 |正統道藏分類=洞神部方法類 |正統道藏字號=盡 |涵芬樓本冊...')
 
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'''太清中黃真經''',又名《中黃經》、《胎藏論》、《胎藏中黃經》。原題「九仙君撰,中黃真人注」。據《[[雲笈七籤]]》卷十三所載此經〈釋題〉注稱:「中黃者,九天之尊。余始自人間登于聖路」。可知造經與作注者實同一人。注中又有「欲悟玄元,先了義趣」等文句。並稱引《[[太上昇玄經]]》及《洞玄經》、《洞神經》等等,皆唐代道教著述之常例,疑此經即出於唐代道士之手。原注本當作一卷,以應「萬行皆歸之於一」之義,《[[正統道藏]]》本分作二卷,收於《[[ 正統道藏]] 》洞神部方法類。經凡十八章,各有七言韻語若干句。以章首四字為題。經並注之義旨。即所謂「義精於成道,言盡於養生」,蓋以義理演述內修養生之法。
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'''太清中黃真經''',又名《中黃經》、《胎藏論》、《胎藏中黃經》。原題「九仙君撰,中黃真人注」。據《[[雲笈七籤]]》卷十三所載此經〈釋題〉注稱:「中黃者,九天之尊。余始自人間登于聖路」。可知造經與作注者實同一人。注中又有「欲悟玄元,先了義趣」等文句。並稱引《[[太上昇玄經]]》及《洞玄經》、《洞神經》等等,皆唐代道教著述之常例,疑此經即出於唐代道士之手。原注本當作一卷,以應「萬行皆歸之於一」之義,《[[正統道藏]]》本分作二卷,收於《正統道藏》洞神部方法類。經凡十八章,各有七言韻語若干句。以章首四字為題。經並注之義旨。即所謂「義精於成道,言盡於養生」,蓋以義理演述內修養生之法。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第344頁。
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第344頁。
 
[[Category: 洞神部方法類]] 
 
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2013年8月24日 (六) 11:56的版本

道藏綜合索引
書  名:太清中黃真經
編  著:原題九仙君撰,中黃真人注
卷  數:二卷
正統道藏:洞神部方法類 盡字號
涵芬樓本第568冊
新文豐本第31冊
三家本第18冊
道藏提要:編號811
中華道藏:四輔真經太清攝養經
第23冊
 

太清中黃真經,又名《中黃經》、《胎藏論》、《胎藏中黃經》。原題「九仙君撰,中黃真人注」。據《雲笈七籤》卷十三所載此經〈釋題〉注稱:「中黃者,九天之尊。余始自人間登于聖路」。可知造經與作注者實同一人。注中又有「欲悟玄元,先了義趣」等文句。並稱引《太上昇玄經》及《洞玄經》、《洞神經》等等,皆唐代道教著述之常例,疑此經即出於唐代道士之手。原注本當作一卷,以應「萬行皆歸之於一」之義,《正統道藏》本分作二卷,收於《正統道藏》洞神部方法類。經凡十八章,各有七言韻語若干句。以章首四字為題。經並注之義旨。即所謂「義精於成道,言盡於養生」,蓋以義理演述內修養生之法。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第344頁。