“太上說南斗六司延壽度人妙經”的版本间的差异

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'''太上說南斗六司延壽度人妙經''',撰人不詳。據考應為宋初蜀中道士所作。原為《[[五斗經]]》中一篇,《[[正統道藏]]》本分出單行,收入洞神部本文類。經文乃[[ 太上老君]] 於漢永壽元年(155)在蜀郡為[[張道陵]]演說。宣稱北斗七政與南斗六司分掌水火,「注擬天人之爵秩,增減士庶之祿俸,延促年齡,去留災福,莫不由其與奪也」。故世人皆應至心恭仰星斗,請乞佑護。當上章投詞,設醮祈請,即可消災度厄,延年長生。經文中有南斗符六枚,依法佩帶可「令人長命,無諸災害」
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經文稱老君告天師曰:此經是九天八會之真文,老君以前傳付此經,今當授於天師。經中老君又說:天陽地陰一合而生成兩曜,兩曜行度五緯周天,稱為七政,即七星九元北斗。每以杓,隨月建分,指節氣二十四氣、二十八舍,應下土七十二候、三十六禽,舍中有斗宿六星真君,號「南斗六司」。即南斗第一天府司命上相鎮國真君、第二天相司錄上相鎮嶽真君、第三天梁延壽保命真君、第四天同益算保生真君、第五天樞度厄文昌煉魂真君及第六天機上生監簿大理真君。此六司上系十二分次天真靈神,下統十二分野地祇主,主四瀆五嶽九州八紘、名山大川城隍社廟,中及人民群類萬物,無所不包,其簿籍掌握世人善惡。又認為:天尊觀天師含靈闡教救護,當恭敬以消災度厄、增福延年、保家屬之團圓、祝封疆之寧謐或欲免息塚訟以及削死注生,故普令發心,求請醮獻,使真聖自降,必獲延年長生道性
 
==參考資料==
 
==參考資料==
* 胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995 ),第295頁。
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#《太上說南斗六司延壽度人妙經》,見《道藏》,第11冊。
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# 胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995),第295頁
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#任繼愈主編:《道藏提要》(北京:中國社會科學出版社,1991)
 
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2015年11月3日 (二) 14:45的最新版本

道藏綜合索引
書  名:太上說南斗六司延壽度人妙經
編  著:
卷  數:五經同卷
正統道藏:洞神部本文類 傷字號
涵芬樓本第341冊
新文豐本第19冊
三家本第11冊
道藏提要:編號618
中華道藏:三洞真經三洞經教
第6冊
 

太上說南斗六司延壽度人妙經,撰人不詳。據考應為宋初蜀中道士所作。原為《五斗經》中一篇,《正統道藏》本分出單行,收入洞神部本文類。經文乃太上老君於漢永壽元年(155)在蜀郡為張道陵演說。宣稱北斗七政與南斗六司分掌水火,「注擬天人之爵秩,增減士庶之祿俸,延促年齡,去留災福,莫不由其與奪也」。故世人皆應至心恭仰星斗,請乞佑護。當上章投詞,設醮祈請,即可消災度厄,延年長生。經文中有南斗符六枚,依法佩帶可「令人長命,無諸災害」。

經文稱老君告天師曰:此經是九天八會之真文,老君以前傳付此經,今當授於天師。經中老君又說:天陽地陰一合而生成兩曜,兩曜行度五緯周天,稱為七政,即七星九元北斗。每以杓,隨月建分,指節氣二十四氣、二十八舍,應下土七十二候、三十六禽,舍中有斗宿六星真君,號「南斗六司」。即南斗第一天府司命上相鎮國真君、第二天相司錄上相鎮嶽真君、第三天梁延壽保命真君、第四天同益算保生真君、第五天樞度厄文昌煉魂真君及第六天機上生監簿大理真君。此六司上系十二分次天真靈神,下統十二分野地祇主,主四瀆五嶽九州八紘、名山大川城隍社廟,中及人民群類萬物,無所不包,其簿籍掌握世人善惡。又認為:天尊觀天師含靈闡教救護,當恭敬以消災度厄、增福延年、保家屬之團圓、祝封疆之寧謐或欲免息塚訟以及削死注生,故普令發心,求請醮獻,使真聖自降,必獲延年長生道性。

參考資料

  1. 《太上說南斗六司延壽度人妙經》,見《道藏》,第11冊。
  2. 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995),第295頁。
  3. 任繼愈主編:《道藏提要》(北京:中國社會科學出版社,1991)。