太上洞灵宝定观经注（冷虚子）

道藏综合索引 书　　名：洞玄灵宝定观经注(冷虚子) 编　　著：冷虚子 卷　　数：一卷 正统道藏：洞玄部玉诀类 推字号 涵芬楼本第189册 新文丰本第11册 三家本第6册 道藏提要：编号399 中华道藏：三洞真经三洞经教 第6册

洞玄灵宝定观经注，又名《定观经》。原不题撰人。据卷末题识，应为唐代道士冷虚子所作。杜光庭《道德真经广圣义》卷十九已引此经。赵希弁《郡斋读书后志》亦有著录。今本一卷，收入《正统道藏》洞玄部玉诀类。《云笈七签》卷十七亦全录其文。此书有经有注，皆出于一人之手。

经首即对《洞玄灵宝定观经》名称进行解释，以为：“灵”即神，在天为灵；“宝”即珍，在地为宝。天有灵化，神用不测，则广覆无边；地有众宝，济养群品，则厚载万物。又言：此经如天如地，能覆能载，有灵有宝，功德无穷；证得此心，故名灵宝。“定”即心定，如地不动，“观”即慧观，如天常照；定体无念，慧照无边，定慧等修，故名定观。经文称天尊告左玄真人来阐发修道之事，主张修道需要做到如下状态：舍事安坐，内观心起，灭动心、凝空心，不依一法，息心精思、意安，宽急得所，自恒调适，制而不著、放而不动，最终达到“真定”。经文还认为：若定不求慧而慧自生，此名“真慧”。旧业日销，新业不造，无所挂碍，迥脱尘笼，行而久之，自然得道。进而，该书还阐述了得道之人的“七候”，以为得至道成、慧乃圆备。经文总述修持定心观慧之道，让人舍弃外事、除灭念想、静心内观，以求了悟本性空无，并宣扬久而行之，则自然得道成真、智慧圆明、万法俱备。

参考资料

1. 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995），第336页。
2. 任继愈主编：《道藏提要》（北京：中国社会科学出版社，1991）。