“太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經”的版本间的差异

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'''《太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經》''',簡稱《度人經》。「[[古靈寶經]]」之一,約成書於東晉末南朝初,為東晉末至南朝宋初[[葛巢甫]]等人所編集的靈寶經之一 。[[陸修靜]]《[[靈寶經目]]》已著錄。原書一卷,有敦煌唐寫本十二件,詳見[[大淵忍爾]]《[[敦煌道經目錄編]]》。另有《[[正統道藏]]》本六十一卷,僅第一卷為《度人經》本文。經文約五千餘字,大致可分為三部分:其一為道君前序及經文二章(《元始洞玄章》、《元洞玉歷章》);其二為道君中序及靈書上中下篇;其三為道君後序及《太極真人頌》。經文內容主要敘述[[元始天尊]]在始青天中向十方天真大聖、上聖高尊及妙行真人等演說靈寶度人經教,宣揚「仙道貴生,度人無量」之旨。其中經文二章,主要敘諸天之中有度人不死之神及司命、司祿、延壽、益算、度厄諸神;諸天之上各有生門,中有空洞謠歌之章,有聞靈音者得受諸神衛護,免除苦難,七祖升遷;誦之萬遍,則飛昇太空,位登仙公。其餘序、頌、靈書諸篇,或描述元始天尊說教情形,或發揮度人教義,或宣佈吉祥之音,以明天尊隨劫度人之旨。本書被後世道教信徒奉為萬法之宗,群經之首,有各種注本及增改本。
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'''《太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經》''',簡稱《度人經》。「[[古靈寶經]]」之一,約成書於東晉末南朝初,為東晉末至南朝宋初[[葛巢甫]]等人所編集的靈寶經之一。[[陸修靜]]《[[靈寶經目]]》已著錄。原書一卷,有敦煌唐寫本十二件,詳見[[大淵忍爾]]《[[敦煌道經目錄編]]》。另有《[[正統道藏]]》本六十一卷,僅第一卷為《度人經》本文。經文約五千餘字,大致可分為三部分:其一為道君前序及經文二章(《元始洞玄章》、《元洞玉歷章》);其二為道君中序及靈書上中下篇;其三為道君後序及《太極真人頌》。經文內容主要敘述[[元始天尊]]在始青天中向十方天真大聖、上聖高尊及妙行真人等演說靈寶度人經教,宣揚「仙道貴生,度人無量」之旨。其中經文二章,主要敘諸天之中有度人不死之神及司命、司祿、延壽、益算、度厄諸神;諸天之上各有生門,中有空洞謠歌之章,有聞靈音者得受諸神衛護,免除苦難,七祖升遷;誦之萬遍,則飛昇太空,位登仙公。其餘序、頌、靈書諸篇,或描述元始天尊說教情形,或發揮度人教義,或宣佈吉祥之音,以明天尊隨劫度人之旨。本書被後世道教信徒奉為萬法之宗,群經之首,有各種注本及增改本。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第262。
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第262。
 
[[Category: 洞真部本文類]][[Category:南北朝道教經典]][[Category:靈寶派]]
 
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2015年11月4日 (三) 12:01的最新版本

道藏综合索引
书  名:太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经
编  著:
卷  数:一卷
正统道藏:洞真部本文类 天一洪字号
涵芬楼本第1-13册
新文丰本第1册
三家本第1册
道藏提要:编号1
中华道藏:三洞真经洞玄灵宝经
第3册
 

《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》,简称《度人经》。“古灵宝经”之一,约成书于东晋末南朝初,为东晋末至南朝宋初葛巢甫等人所编集的灵宝经之一。陆修静灵宝经目》已著录。原书一卷,有敦煌唐写本十二件,详见大渊忍尔敦煌道经目录编》。另有《正统道藏》本六十一卷,仅第一卷为《度人经》本文。经文约五千馀字,大致可分为三部分:其一为道君前序及经文二章(《元始洞玄章》、《元洞玉历章》);其二为道君中序及灵书上中下篇;其三为道君后序及《太极真人颂》。经文内容主要叙述元始天尊在始青天中向十方天真大圣、上圣高尊及妙行真人等演说灵宝度人经教,宣扬“仙道贵生,度人无量”之旨。其中经文二章,主要叙诸天之中有度人不死之神及司命、司禄、延寿、益算、度厄诸神;诸天之上各有生门,中有空洞谣歌之章,有闻灵音者得受诸神卫护,免除苦难,七祖升迁;诵之万遍,则飞升太空,位登仙公。其馀序、颂、灵书诸篇,或描述元始天尊说教情形,或发挥度人教义,或宣布吉祥之音,以明天尊随劫度人之旨。本书被后世道教信徒奉为万法之宗,群经之首,有各种注本及增改本。

参考资料

  • 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第262。