“太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經”的版本间的差异

来自道教文化中心資料庫
跳到导航 跳到搜索
 
第12行: 第12行:
 
|中華道藏冊數=3
 
|中華道藏冊數=3
 
}}
 
}}
'''《太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經》''',簡稱《度人經》。「[[古靈寶經]]」之一,約成書於東晉末南朝初,為東晉末至南朝宋初[[葛巢甫]]等人所編集的靈寶經之一 。[[陸修靜]]《[[靈寶經目]]》已著錄。原書一卷,有敦煌唐寫本十二件,詳見[[大淵忍爾]]《[[敦煌道經目錄編]]》。另有《[[正統道藏]]》本六十一卷,僅第一卷為《度人經》本文。經文約五千餘字,大致可分為三部分:其一為道君前序及經文二章(《元始洞玄章》、《元洞玉歷章》);其二為道君中序及靈書上中下篇;其三為道君後序及《太極真人頌》。經文內容主要敘述[[元始天尊]]在始青天中向十方天真大聖、上聖高尊及妙行真人等演說靈寶度人經教,宣揚「仙道貴生,度人無量」之旨。其中經文二章,主要敘諸天之中有度人不死之神及司命、司祿、延壽、益算、度厄諸神;諸天之上各有生門,中有空洞謠歌之章,有聞靈音者得受諸神衛護,免除苦難,七祖升遷;誦之萬遍,則飛昇太空,位登仙公。其餘序、頌、靈書諸篇,或描述元始天尊說教情形,或發揮度人教義,或宣佈吉祥之音,以明天尊隨劫度人之旨。本書被後世道教信徒奉為萬法之宗,群經之首,有各種注本及增改本。
+
'''《太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經》''',簡稱《度人經》。「[[古靈寶經]]」之一,約成書於東晉末南朝初,為東晉末至南朝宋初[[葛巢甫]]等人所編集的靈寶經之一。[[陸修靜]]《[[靈寶經目]]》已著錄。原書一卷,有敦煌唐寫本十二件,詳見[[大淵忍爾]]《[[敦煌道經目錄編]]》。另有《[[正統道藏]]》本六十一卷,僅第一卷為《度人經》本文。經文約五千餘字,大致可分為三部分:其一為道君前序及經文二章(《元始洞玄章》、《元洞玉歷章》);其二為道君中序及靈書上中下篇;其三為道君後序及《太極真人頌》。經文內容主要敘述[[元始天尊]]在始青天中向十方天真大聖、上聖高尊及妙行真人等演說靈寶度人經教,宣揚「仙道貴生,度人無量」之旨。其中經文二章,主要敘諸天之中有度人不死之神及司命、司祿、延壽、益算、度厄諸神;諸天之上各有生門,中有空洞謠歌之章,有聞靈音者得受諸神衛護,免除苦難,七祖升遷;誦之萬遍,則飛昇太空,位登仙公。其餘序、頌、靈書諸篇,或描述元始天尊說教情形,或發揮度人教義,或宣佈吉祥之音,以明天尊隨劫度人之旨。本書被後世道教信徒奉為萬法之宗,群經之首,有各種注本及增改本。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第262。
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第262。
 
[[Category: 洞真部本文類]][[Category:南北朝道教經典]][[Category:靈寶派]]
 
[[Category: 洞真部本文類]][[Category:南北朝道教經典]][[Category:靈寶派]]

2015年11月4日 (三) 12:01的最新版本

道藏綜合索引
書  名:太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經
編  著:
卷  數:一卷
正統道藏:洞真部本文類 天一洪字號
涵芬樓本第1-13冊
新文豐本第1冊
三家本第1冊
道藏提要:編號1
中華道藏:三洞真經洞玄靈寶經
第3冊
 

《太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經》,簡稱《度人經》。「古靈寶經」之一,約成書於東晉末南朝初,為東晉末至南朝宋初葛巢甫等人所編集的靈寶經之一。陸修靜靈寶經目》已著錄。原書一卷,有敦煌唐寫本十二件,詳見大淵忍爾敦煌道經目錄編》。另有《正統道藏》本六十一卷,僅第一卷為《度人經》本文。經文約五千餘字,大致可分為三部分:其一為道君前序及經文二章(《元始洞玄章》、《元洞玉歷章》);其二為道君中序及靈書上中下篇;其三為道君後序及《太極真人頌》。經文內容主要敘述元始天尊在始青天中向十方天真大聖、上聖高尊及妙行真人等演說靈寶度人經教,宣揚「仙道貴生,度人無量」之旨。其中經文二章,主要敘諸天之中有度人不死之神及司命、司祿、延壽、益算、度厄諸神;諸天之上各有生門,中有空洞謠歌之章,有聞靈音者得受諸神衛護,免除苦難,七祖升遷;誦之萬遍,則飛昇太空,位登仙公。其餘序、頌、靈書諸篇,或描述元始天尊說教情形,或發揮度人教義,或宣佈吉祥之音,以明天尊隨劫度人之旨。本書被後世道教信徒奉為萬法之宗,群經之首,有各種注本及增改本。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第262。