太上洞渊神咒经

道藏综合索引 书　　名：太上洞渊神咒经 编　　著： 卷　　数：二十卷 正统道藏：洞玄部本文类 始、制字号 涵芬楼本第170-173册 新文丰本第10册 三家本第6册 道藏提要：编号334 中华道藏：道法众术道法诸经 第30册

太上洞渊神咒经，简称《洞渊经》。晋道士王纂称太上道君降授，约成书于东晋末刘宋初。原书十卷，有敦煌唐写本，写于唐高宗麟德元年（664）。另有《正统道藏》本二十卷，其前十卷为六朝古本，后十卷为中晚唐道士增补，收入洞玄部本文类。编首有唐末道士杜光庭序，谓西晋之末，中原乱离，饥馑瘟疫流行。金坛马迹山道士王纂于静室之中飞章告天，感太上道君降临，以《神咒经》及三五大斋之诀授王纂，命其按而行之，拯护万民。经文受谶纬图书及佛教劫运思想影响，宣称大晋末世或六十甲子遭逢劫末之岁，有各种恶鬼魔王降世，致使六夷来侵，疾疫流行，中国人民遭受刀兵刑狱水灾之苦。当此之时，唯有信奉道教，供养经典，请道士法师禀告上天，召神咒鬼，消弭疫毒，方可禳除病灾。经文又宣称有“真君”化形降世，拯救万民。真君即木子弓口（李弘），将使天下大治，无刀兵刑狱之灾，人民丰乐长寿，无贫病疾苦。是为早期天师道宣扬太平治世谶言，以符水禁咒治病禳灾之传统道法。六朝隋唐民间道教领袖受此经影响，常利用李弘出世谶语号召民众起义。唐代道士增加十卷经文，则偏重伏魔咒鬼之术，进而宣扬大道助国教化之德，与早期天师道教义已不尽相符。

参考资料

• 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第278页。