太上一乘海空智藏經

出自道教文化中心資料庫
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道藏綜合索引
書  名:太上一乘海空智藏經
編  著:
卷  數:十卷
正統道藏:洞真部本文類 月字號
涵芬樓本第20-22冊
新文豐本第2冊
三家本第1冊
道藏提要:編號9
中華道藏:三洞真經三洞經教
第5冊
 

太上一乘海空智藏經,簡稱《海空經》。又名《七寶莊嚴》。原不題撰人。據唐玄嶷《甄正論》云:「自唐以來,即有益州道士黎興、澧州道士方長。共造《海空經》十卷」。故此經應作於唐初。今《正統道藏》本十卷,收入洞真部本文類。另有敦煌殘抄本九件,詳見大淵忍爾敦煌道經目錄編》。全書分為十品:序品、哀歎品、法相品、普說品、問病品、持戒品、平等品、供獻品、舍受品、普記品。經文乃元始天尊與海空智藏真士等人問答,演說道法。大旨以道家虛靜無為思想為本,融攝佛教大乘空宗理論,反復論述「海空智藏」之真義,並述受持經文之法及其功德。海空智藏者,乃身心空寂之義。經云:「三界皆空,三世亦空;知三世空,我身亦空;知我身空,諸法亦空,以法空故,故名海空。」又云:「海空之相,唯空與空,乃能了空;了空之空,不空而空,不了而了。以是當知,名為海空,是為智藏。」故海空智藏是空相,是無分無別、無始無終、無因無果、無生無滅之境,亦即指道性。經文分修道果位為五等,其最上一乘是無為果。「無為果者,即是入寂,無上法門。所以爾者,寂境即是無為,無為即是寂境。何謂寂境?不生不死,故能長生;不毀不變,故能應變。」世人若能通道佈施,斷除煩惱,清靜自在,達到無為空寂之境,即是一乘海空智藏。此經對隋唐道教重玄哲學影響甚大。

日本學者鐮田茂雄在《中國佛教思想史研究》中,對其所據佛典及其成書年代進行了探討,認為此經記錄了佛教唯識三性說,是在唐朝顯慶三年(659年)的佛道論爭之後,道教徒為對抗佛教而撰成的。鐮田茂雄同時指出該經卷四〈普說品〉的偈語是真諦譯《攝大乘論》的改換,卷九〈舍受品〉中的一部分是《維摩經‧問疾品》的改換。《海空智藏經》受到華嚴、般若中觀等多派佛教的影響,其所據佛典也比較廣泛與龐雜,大致有《涅槃經》、《大乘妙林經》、《攝大乘論》與《維摩經》等。中國學者盧國龍在《中國重玄學》對此經的思想進行了論述,認為它的思想理論主要分為法相與道性、道性與眾生性、寂境與應感三個方面。

參考資料

  1. 盧國龍:《中國重玄學:理想與現實的殊途與同歸》(北京:人民中國出版社,1993)
  2. 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第330頁。