太上一乘海空智藏經

道藏综合索引 书　　名：太上一乘海空智藏经 编　　著： 卷　　数：十卷 正统道藏：洞真部本文类 月字号 涵芬楼本第20-22册 新文丰本第2册 三家本第1册 道藏提要：编号9 中华道藏：三洞真经三洞经教 第5册

太上一乘海空智藏经，简称《海空经》。又名《七宝庄严》。原不题撰人。据唐玄嶷《甄正论》云：“自唐以来，即有益州道士黎兴、澧州道士方长。共造《海空经》十卷”。故此经应作于唐初。今《正统道藏》本十卷，收入洞真部本文类。另有敦煌残抄本九件，详见大渊忍尔《敦煌道经目录编》。全书分为十品：序品、哀叹品、法相品、普说品、问病品、持戒品、平等品、供献品、舍受品、普记品。经文乃元始天尊与海空智藏真士等人问答，演说道法。大旨以道家虚静无为思想为本，融摄佛教大乘空宗理论，反复论述“海空智藏”之真义，并述受持经文之法及其功德。海空智藏者，乃身心空寂之义。经云：“三界皆空，三世亦空；知三世空，我身亦空；知我身空，诸法亦空，以法空故，故名海空。”又云：“海空之相，唯空与空，乃能了空；了空之空，不空而空，不了而了。以是当知，名为海空，是为智藏。”故海空智藏是空相，是无分无别、无始无终、无因无果、无生无灭之境，亦即指道性。经文分修道果位为五等，其最上一乘是无为果。“无为果者，即是入寂，无上法门。所以尔者，寂境即是无为，无为即是寂境。何谓寂境？不生不死，故能长生；不毁不变，故能应变。”世人若能通道布施，断除烦恼，清静自在，达到无为空寂之境，即是一乘海空智藏。此经对隋唐道教重玄哲学影响甚大。

日本学者镰田茂雄在《中国佛教思想史研究》中，对其所据佛典及其成书年代进行了探讨，认为此经记录了佛教唯识三性说，是在唐朝显庆三年（659年）的佛道论争之后，道教徒为对抗佛教而撰成的。镰田茂雄同时指出该经卷四〈普说品〉的偈语是真谛译《摄大乘论》的改换，卷九〈舍受品〉中的一部分是《维摩经‧问疾品》的改换。《海空智藏经》受到华严、般若中观等多派佛教的影响，其所据佛典也比较广泛与庞杂，大致有《涅槃经》、《大乘妙林经》、《摄大乘论》与《维摩经》等。中国学者卢国龙在《中国重玄学》对此经的思想进行了论述，认为它的思想理论主要分为法相与道性、道性与众生性、寂境与应感三个方面。

参考资料

1. 卢国龙：《中国重玄学：理想与现实的殊途与同归》（北京：人民中国出版社，1993）
2. 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第330页。