太一教

太一教又称太乙道是由卫州（今河南汲县）人萧抱珍创建于金熙宗天眷初（1138至1140年）。太一教的得名起于该教对太一神的崇奉。其教传行“太一三元法箓”。太一的含义是元气混沦，太极剖判，至理纯一，又是秦汉以来道教所奉祀的神。三元指天、地、水三官。从渊源上说，太一教属正一道派系。萧抱珍所传行的太一三元法箓祈禳呵禁，治病驱邪，适应民间需要，不久以符法灵验名世，信从者很多，其影响及于山东、河北一带。太一教以符水祈禳为主事，但也重内炼。它以心灵湛寂、冲虚玄静的内修功夫为本，以符录为辅，二者并行不悖，这与同时的神霄、清微诸派特征一致。太一教遵行《道德经》，以“弱”为道要，又受儒学影响，重视忠孝等纲常伦理。太一教传二百年，至元代仍受统治者礼遇，元世祖忽必烈赐号太一道第四祖萧辅道为“太一中和仁靖真人”，并赠太一道前三代祖师以真人号，其后五祖萧居寿、六祖萧全佑、七祖萧天佑皆被元室封为真人。七祖以后，史料失载，流传不详，教祖及道士都未留下著述。

参考资料

1. 陈垣：《南宋初河北新道教考》（北京：中华书局，1962年），卷4。
2. 任继愈主编：《宗教词典》（上海：上海辞书出版社，1981年），第161页。
3. 卿希泰主编：《中国道教史》（成都：四川人民出版社，1993年），第三卷，第2至20页。
4. 李养正：《道教概说》（北京：中华书局，1989年），第165至167页。
5. 李养正主编：《道教手册》（郑州：中州古籍出版社，1993年），第111页。
6. 卿希泰主编：《中国道教》（上海：知识出版社，1994年），第一卷，第158至163页。