“四氣攝生圖”的版本间的差异

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'''四氣攝生圖''',撰人不詳。從內容看,似出於晚唐。一卷,收 《[[正統道藏]]》洞神部靈圖類。卷首有序,作者自雲幼年慕道,「今則采攝方書,搜羅秘訣」,編成此書,號為《四季攝生圖》。書中講述攝生理論及方法。認為人稟元氣而成形,「形氣相須,全在修養」。攝養有方則壽,恣情縱欲,飲食不節則百病橫生。又稱人之五臟六腑與四季、五方、五行相應,各有圖像和神名,並各具飲食禁忌及沐浴修齋之法。若臟腑有疾,則可以呵、噓、呬、吹、呼、嘻等六氣吐納法治之。又稱人不畏威則大威至,攝生若無畏,則心亂形躁,神散而氣昏。本書所述攝生理論和方法,多採自唐人所作《[[黃庭遁甲緣身經]]》、《[[黃庭內景五臟六腑補瀉圖]]》、《[[ 真先生服內元炁訣]]》、《孫真人枕中方》等書。
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'''四氣攝生圖''',撰人不詳。從內容看,似出於晚唐。一卷,收 《[[正統道藏]]》洞神部靈圖類。卷首有序,作者自雲幼年慕道,「今則采攝方書,搜羅秘訣」,編成此書,號為《四季攝生圖》。書中講述攝生理論及方法。認為人稟元氣而成形,「形氣相須,全在修養」。攝養有方則壽,恣情縱欲,飲食不節則百病橫生。又稱人之五臟六腑與四季、五方、五行相應,各有圖像和神名,並各具飲食禁忌及沐浴修齋之法。若臟腑有疾,則可以呵、噓、呬、吹、呼、嘻等六氣吐納法治之。又稱人不畏威則大威至,攝生若無畏,則心亂形躁,神散而氣昏。本書所述攝生理論和方法,多採自唐人所作《[[黃庭遁甲緣身經]]》、《[[黃庭內景五臟六腑補瀉圖]]》、《[[ 真先生服內元炁訣]]》、《孫真人枕中方》等書。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第352頁。
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第352頁。
 
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2013年8月26日 (一) 09:36的最新版本

道藏綜合索引
書  名:四氣攝生圖
編  著:
卷  數:一卷
正統道藏:洞神部靈圖類 競字號
涵芬樓本第534冊
新文豐本第28冊
三家本第17冊
道藏提要:編號761
中華道藏:四輔真經太清攝養經
第23冊
 

四氣攝生圖,撰人不詳。從內容看,似出於晚唐。一卷,收入《正統道藏》洞神部靈圖類。卷首有序,作者自雲幼年慕道,「今則采攝方書,搜羅秘訣」,編成此書,號為《四季攝生圖》。書中講述攝生理論及方法。認為人稟元氣而成形,「形氣相須,全在修養」。攝養有方則壽,恣情縱欲,飲食不節則百病橫生。又稱人之五臟六腑與四季、五方、五行相應,各有圖像和神名,並各具飲食禁忌及沐浴修齋之法。若臟腑有疾,則可以呵、噓、呬、吹、呼、嘻等六氣吐納法治之。又稱人不畏威則大威至,攝生若無畏,則心亂形躁,神散而氣昏。本書所述攝生理論和方法,多採自唐人所作《黃庭遁甲緣身經》、《黃庭內景五臟六腑補瀉圖》、《幼真先生服內元炁訣》、《孫真人枕中方》等書。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第352頁。