喃呒

喃呒先生，又称喃呒道士、喃呒佬、喃巫等，是广东省广府地区人士对正一派火居道士的俗称。

“喃呒”一词来源不明

“喃呒”一词来源不明，一般认为“喃呒”字音近似佛教净土宗佛咒“南无阿弥陀佛”中的“南无”，似乎是形容道士喃诵谂经时低语的情态。不过，前人遍寻清代广东地方志、文人笔记、游记等文献，也没发现“喃呒”一词。

早期的“喃巫”与后期的“喃呒”

《香港道教：历史源流及其现代转型》作者翻阅广东地方志及风俗资料，指出在民国以前，正一派火居道士更多时被当地人称为“喃巫”，例如民国二十四年（1935年）重修的《清远县志》引录《水晶访册》谓：“古者丧事，设斋打醮，俱延僧侣，惟迩因各寺久废，故打斋打醮，皆因火居道士为之，俗称喃巫佬。”他们推断“喃呒”一词应该是在民国以后，才开始逐渐流行于广州、番禺、顺德、东莞、三水、南海、肇庆等广府地区，例如1942年出版的《广东年鉴》记载“喃呒先生”或“喃巫”会应邀在道馆里或前往人家住处做各种功德法事。

一般人在日常谈话中用“喃巫”或“喃呒”称呼正一派火居道士，大多时候带有贬意，认为他们与民间师巫并无二样。不过，喃呒先生往往明确自己属于道教正一派，与带亡请仙、神鬼降身、颁符发药的民间信仰不同。

参考资料

• 黎志添、游子安、吴真：《香港道教：历史源流及其现代转型》（香港：中华书局，2010年），页55－57。