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唐太古妙應孫真人福壽論
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{{dzindex |書名=唐太古妙應孫真人福壽論 |編著= |卷數=二篇同卷 |正統道藏分類=正一部 |正統道藏字號=群 |涵芬樓本冊數=1055 |新文豐本冊數=57 |三家本冊數=34 |道藏提要編號=1414 |中華道藏分類=道教科儀科戒威儀 |中華道藏冊數=42 }} '''唐太古妙應孫真人福壽論'''。孫真人即唐代名醫[[孫思邈]],「妙應真人」乃宋徽宗崇寧二年(1103年)加封孫思邈的尊號。《新唐書‧藝文志》與《通志‧藝術略》均著錄,並題作「《幽傳福壽論》一卷」,即此書。《宋史‧藝文志》題作《九幽福壽論》一卷。明代白雲霽《道藏目錄詳注》則題作《福壽論》,其注云:「與《靈信經旨》同卷。唐太古妙應孫真人述」。今本收入《[[正統道藏]]》正一部。論文分析禍福壽夭之因緣,認為福壽乃積善所致,不可以非分而求得;禍夭乃積不善所致,自作孽而天亡之。又稱:「福者造善之積也,禍者造不善之積也,鬼神蓋不能為人之禍,亦不能致人之福,但人積不善之多而煞其命也。」又說:「貧者多壽,富者多促。貧者多壽,以貧窮自因而常不足,不可罰壽;富者多促,而奢侈有餘,所以折其命也。乃天損有餘而補不足。亦有貧賤饑凍曝露其屍不葬者,心不吉之人也,德不足是以貧焉,心不足是以死焉。天雖然不煞自取其斃也。」全篇主旨在勸人行善施財以求福壽。
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