“南華真經注疏（郭象、成玄英）”的版本间的差异
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*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第320頁。 | *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第320頁。 | ||
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2015年11月3日 (二) 17:01的最新版本
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道藏綜合索引
書 名：南華真經注疏(郭象、成玄英)
編 著：郭象註 成玄英疏
卷 數：三十五卷
正統道藏：洞神部玉訣類 福緣善慶尺字號
涵芬樓本第507-519冊
新文豐本第27冊
三家本第16冊
道藏提要：編號739
中華道藏：四輔真經四子真經
第13冊
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南華真經注疏，晉郭象注，唐成玄英疏，書凡三十五卷，收於《正統道藏》洞神部玉訣類。魏晉時期，《莊子》一書基於社會上玄學風氣的盛揚，幾乎成為上層社會的必讀之書，晉時注家已有數十，然最終以玄學家郭象所注最為流行。郭象是西晉玄學家，所作《莊子注》，以向秀性分自足之逍遙義為基礎，申發為獨化論玄學，即以萬物獨化的本體論哲學，證成其內聖外王之道。郭象以注《莊子》而成玄學大家。成玄英是唐初道教學者，依郭氏注作《莊子疏》，文義訓釋之外，亦重義理發揮，大抵以郭象獨化論為基礎，闡發重玄之道。成疏對《莊子》書中的史實典故、人物地名、字詞音義的考釋，比起郭、向的注釋更加翔實，其中也有章句串講，是學習《莊子》必讀之書。該《注疏》被保存於明代《正統道藏》洞神部玉訣類，凡三十五卷，其書先列郭向注，後列成玄英疏。清人郭慶藩《莊子集釋》全部收錄之，影響深遠。北京中華書局於1998年7月曾出版過《道教典籍選刊》，其中有曹楚基、黃蘭發的《南華真經注疏》點校本。該點校本集郭、成二人注疏精華，為解讀《莊子》及研究中國哲學史及道教思想史不可多得的書籍。
參考資料
- 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第320頁。
