“南北二斗同壇延生醮儀”的版本间的差异

来自道教文化中心資料庫
跳到导航 跳到搜索
(创建页面,内容为“'''南北二斗同壇延生醮儀''',道教延生醮儀之一種。道教以為,天上星辰之神乃是人生命之主宰,如《元始無量度人上品妙...”)
 
 
第1行: 第1行:
'''南北二斗同壇延生醮儀''',道教延生醮儀之一種。道教以為,天上星辰之神乃是人生命之主宰,如《[[元始無量度人上品妙經]]》曰:「東斗主算,西斗記名,北斗落死,南斗上生。」故多以設壇建醮、禱告星神為祈壽延命之法,如《[[道藏]]》中《[[南斗延壽燈儀]]》及《[[北斗本命延壽燈儀]]》等即屬此類。《南北二斗同壇延生醮儀》屬於將南北二斗星君同時供奉於一個道壇上來進行祈禱的南北二斗,見於唐末五代[[杜光庭]]編《[[道門科範大全集]]》。據《道門科範大全集》卷四十九記載,此醮儀「啟壇行道」的程式包括:
+
'''南北二斗同壇延生醮儀''',道教延生醮儀之一種。道教以為,天上星辰之神乃是人生命之主宰,如《[[ 太上洞玄靈寶 元始無量度人上品妙經]]》曰:「東斗主算,西斗記名,北斗落死,南斗上生。」故多以設壇建醮、禱告星神為祈壽延命之法,如《[[道藏]]》中《[[南斗延壽燈儀]]》及《[[北斗本命延壽燈儀]]》等即屬此類。《南北二斗同壇延生醮儀》屬於將南北二斗星君同時供奉於一個道壇上來進行祈禱的南北二斗,見於唐末五代[[杜光庭]]編《[[道門科範大全集]]》。據《道門科範大全集》卷四十九記載,此醮儀「啟壇行道」的程式包括:
 
#法事升壇
 
#法事升壇
 
#禮師存念
 
#禮師存念

2015年11月3日 (二) 15:21的最新版本

南北二斗同坛延生醮仪,道教延生醮仪之一种。道教以为,天上星辰之神乃是人生命之主宰,如《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》曰:“东斗主算,西斗记名,北斗落死,南斗上生。”故多以设坛建醮、祷告星神为祈寿延命之法,如《道藏》中《南斗延寿灯仪》及《北斗本命延寿灯仪》等即属此类。《南北二斗同坛延生醮仪》属于将南北二斗星君同时供奉于一个道坛上来进行祈祷的南北二斗,见于唐末五代杜光庭编《道门科范大全集》。据《道门科范大全集》卷四十九记载,此醮仪“启坛行道”的程式包括:

  1. 法事升坛
  2. 礼师存念
  3. 宣〈卫灵咒〉(五星列照,焕明五方,役使万灵,与道合真)
  4. 鸣法鼓二十四通(告知无上三天玄元始三炁、太上道君等神关启玄坛土地,设醮行道,愿得太上十方正真道炁、灵宝瑞光下降)
  5. 请称法位(奉为烧香、归身、神、命与太上十方灵宝自然至真无上大道,乞赐永与道合)
  6. 礼十方
  7. 忏悔
  8. 重称法位(上启虚无自然元始天尊、太上大道君等一切真灵,愿闻大道无形;至真降世,渐开汲引之门)
  9. 奉宣词(恳切希望太上三尊、十方大圣等临集坛场,录善表功,清荡内外,降伏妖魔,通达虚元,咸降真圣,使斋功成就,无有窒滞)
  10. 十二愿
  11. 复炉(醮仪将要结束时,愿十方仙童玉女,接侍关烟,传达所启之诚,以求速达径御至真无极大道、昊天玉皇上帝御前)
  12. 出堂颂
  13. 出户

参考文献

  1. 《道门科范大全集》,见《道藏》,第31册。