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传承

道教金丹派“南宗”或“紫阳派”尊奉张伯端石泰薛式陈楠白玉蟾等五位为祖师。因多在南方活动,所以称为“南五祖”。相传张伯端于北宋熙宁二年(1069年)在成都遇异人海蟾帝君刘海蟾授予“金液还丹诀”,因此修炼得道。他将金丹之道传给石泰,石传薛式、薛传陈楠、陈传白玉蟾。此派进行内丹修炼,主张儒、道、释三教同源一理,出现于北宋时期,于元初与北方的全真道合流,因活动于南方,故后世称之为“南宗”,称其上述五位祖师为“南五祖”。《玄门必读》载此派派诗为:

清静心宗远,绍世治崇人。应化通志惠,洞理自明真。
道忠传守义,茂演教无元。冲和正法威,智慧保福全。

思想

“南五祖”继承锺离权吕洞宾内丹思想,认为修炼“金丹”以内丹即“性、命”为主,而视儒、释、道三教为同源一理,以道禅结合、摄禅释性、先命后性独树一家之学。修炼则从传统命功著手,先须“炼己筑基”,待精满、气足、神全后,才正式进入炼丹阶段。在内丹修炼环境问题上,“南五祖”主张“混俗和光”、“大隐混俗”,不提倡出家。

影响

南五祖的内丹理论对全真道有较大影响,使之更加充实、完善。他们促进了符箓派的改革,将内丹修炼引入斋醮活动中。他们留下大批内丹专著,是我国优秀传统文化的组成部分,对气功学、医学、人体科学的发展有巨大的贡献。