“勸善書”的版本间的差异
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− | '''勸善書'''即是勸善的書,勸戒世人「諸惡莫作,眾善奉行」。善書的內容多兼融儒、佛、道三教之因果報應、忠孝節義、積善濟世等思想。 | + | '''勸善書'''即是勸善的書,勸戒世人「諸惡莫作,眾善奉行」。 勸 善書的內容多兼融儒、佛、道三教之因果報應、忠孝節義、積善濟世等思想。 |
− | 自宋以來,勸善書在民間已廣為流行,其中《[[太上感應篇]]》乃中國現存最早的善書,約出於宋代,而勸善書的歷史可能遠早於此。 | + | 自宋以來,勸善書在民間已廣為流行,其中《[[太上感應篇]]》乃中國現存最早的 勸 善書,約出於宋代,而勸善書的歷史可能遠早於此。 眾勸善書 中最著名的是《太上感應篇》、《[[文昌帝君陰騭文]]》和《[[關聖帝君覺世經]]》, 三者 在清代又合稱為《三聖經》,流傳和注解亦最多最廣。 |
− | 由於「善」的觀念深入民心,內容涵義亦廣,在民國以後,善書涵 | + | 由於「善」的觀念深入民心,內容涵義亦廣,在民國以後, 勸 善書涵 蓋 的範圍已愈來愈大,國人甚至把家訓、格言、蒙學、寶卷等都歸入 勸 善書類別。到了現代,所謂「勸善書」已超脫了勸善的範圍 。 宮觀 壇堂 和素菜館 內 派發的書琳瑯滿目,除了一般勸善的書外,更有道經、佛經、乩書、醫方、食療、籤書等,這些一般都被統稱為「善書」或「結緣書」,歡迎善信隨喜索閱,而目的也不單只是勸善,更有宣教、 提倡 養生 思想 等目的。隨著時代的轉變,宗教勸善的方式亦 變得 多元化, 除了 傳統 形式的勸 善書 外 , 更 有以漫畫方式表達的勸善書, 還有 視像和音樂的結緣光碟,而更多的是透過網絡傳達勸善道理, 它們 同樣起著「善與人同」的教化作用, 顯示 這種勸化箴言是不會隨著時代進步而消失的。 |
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2010年1月14日 (四) 17:31的最新版本
劝善书即是劝善的书,劝戒世人“诸恶莫作,众善奉行”。劝善书的内容多兼融儒、佛、道三教之因果报应、忠孝节义、积善济世等思想。
自宋以来,劝善书在民间已广为流行,其中《太上感应篇》乃中国现存最早的劝善书,约出于宋代,而劝善书的历史可能远早于此。众劝善书中最著名的是《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》和《关圣帝君觉世经》,三者在清代又合称为《三圣经》,流传和注解亦最多最广。
由于“善”的观念深入民心,内容涵义亦广,在民国以后,劝善书涵盖的范围已愈来愈大,国人甚至把家训、格言、蒙学、宝卷等都归入劝善书类别。到了现代,所谓“劝善书”已超脱了劝善的范围。宫观坛堂和素菜馆内派发的书琳琅满目,除了一般劝善的书外,更有道经、佛经、乩书、医方、食疗、签书等,这些一般都被统称为“善书”或“结缘书”,欢迎善信随喜索阅,而目的也不单只是劝善,更有宣教、提倡养生思想等目的。随著时代的转变,宗教劝善的方式亦变得多元化,除了传统形式的劝善书外,更有以漫画方式表达的劝善书,还有视像和音乐的结缘光碟,而更多的是透过网络传达劝善道理,它们同样起著“善与人同”的教化作用,显示这种劝化箴言是不会随著时代进步而消失的。