六十甲子神
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由來
六十甲子神，古稱歲神，又稱太歲。《周禮》《春官》篇的《馮相氏》節稱其職為「掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位」。鄭玄注稱「歲謂太歲，歲星與日同次之月，斗所建之辰」。由此，歲神原是中國古代天文學中為觀測天體和地球運動的需要而編定的。它以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的十二地支為一循環，又以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的天干十相配，組成六十干支，用以紀年、紀月、紀日以及時辰。道教沿用此中國古代天文成就，稱六十甲子各有歲神，每歲輪值，為值年太歲，俗稱歲君，各有名號。如:甲子太歲金辨大將軍，乙丑太歲陳才大將軍等等。道書中的六十甲子神名與今北京白云觀六十甲子神名號有異，其故待考。
職能
值年太歲，掌握本歲的人間禍福，他們「率領各神，統正方位，斡運時序，總歲成功」。國家巡狩省方，營造宮闕，開拓疆土；百姓修營宅舍，築壘墻垣，並須迴避。《月令廣義》稱，「太歲者，主宰一歲之尊神。凡吉事勿沖之，兇事勿犯之。凡修造方向等事尤宜慎避」。道書稱太歲君由都雷太歲殷元帥統管。殷元帥，商紂王之幼子。傳稱，幼遭國難，母被妲己所害，家破人亡，蒙申真人收養，授以道法，後乃得道成神。秉性剛直慈仁，常為世人驅邪救難。天庭悉其功果，授以都雷太歲之職，掌地司蕩兇院，總管人間禍福，祛除邪魅，獎善罰惡，為主宰人間罪福之神明。六十甲子神即歸其管轄。
起源與演變
1190年庚戌，金章宗瑞聖皇太后病重不癒，禱於丁卯元辰，病癒；乃效建丁卯聖殿於北京，中奉丁卯元辰像以紀神功。人稱之為「順星」，蓋謂禱之可求流年順利。每年正月初八日特定為「順星節」，香火鼎盛，相沿至今已八百餘年矣。
明永樂間曾敕建白雲觀瑞聖殿（北京），清初全真龍門派第七代宗師王常月，改瑞聖殿為元辰殿，乃今日命名之始內供奉六十甲子神象，其中文武兼備，喜怒各異其態，各持槍劍，或抱琴執笏，各司其事，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲，其後道教稱太歲為「大將軍」，今仍之。每農曆年正月初八晚舉行祭祀六十甲子神儀式，屆時設壇，壇中間燃點三台，左輔右弼七星，共十三盞燈，另燈花一百零八支，跪誦北斗經及順星誥。在道而言，能助煉性修身。在俗家則祈禱福壽，一心頂禮，致力於本命元辰。
奉祀
道教的主要宮觀大多有「星宿殿」，供奉六十甲子神。每逢歲初春節期間，道教信徒都要到星宿殿為自己的本命神燒香、叩拜、送上奉獻，比肩接踵。特別是逢到自己出生的干支之年，俗稱「本命年」，更是必須朝拜自己的歲神，祈求健康平安，逢兇化吉，因為相傳「本命年」是「檻兒年」，此年為人處世必須如同邁過門檻一樣小心謹慎，以免摔交。
參考資料
- 《周禮》
- 《明史、禮志》
- 《三教源流搜神大全》