“六一泥”的版本间的差异
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所謂「六一」首出《周易》象數之學。《周易》的河圖之法，以「一」到「十」的自然數分列於東西南北中五方，「一」與「六」在北方，「一」是天數，「六」是地數，所謂「天一生水，地六成之」說的就是這種象數的配合法度。道教煉丹家取法《周易》的象數思想，認為外丹程序必須合於「天地之數」，因此在固濟封釜時便選擇了「六」加「一」的泥狀物來作原料。根據《黃帝九鼎神丹經》的記載，六一泥的成分是：礬石、戎鹽、鹵堿、礜石、東海左顧牡蠣、赤石脂、滑石等凡七物。具體製作過程是：先將前四物燒二十日，再取後三物合搗萬杵，再調以百日苦酒，直到各種成分調和如泥狀，就可以封固。其厚度為三分，最多達五分。封固之後，必須置於日中暴曬，到了乾燥了才可以使用。 | 所謂「六一」首出《周易》象數之學。《周易》的河圖之法，以「一」到「十」的自然數分列於東西南北中五方，「一」與「六」在北方，「一」是天數，「六」是地數，所謂「天一生水，地六成之」說的就是這種象數的配合法度。道教煉丹家取法《周易》的象數思想，認為外丹程序必須合於「天地之數」，因此在固濟封釜時便選擇了「六」加「一」的泥狀物來作原料。根據《黃帝九鼎神丹經》的記載，六一泥的成分是：礬石、戎鹽、鹵堿、礜石、東海左顧牡蠣、赤石脂、滑石等凡七物。具體製作過程是：先將前四物燒二十日，再取後三物合搗萬杵，再調以百日苦酒，直到各種成分調和如泥狀，就可以封固。其厚度為三分，最多達五分。封固之後，必須置於日中暴曬，到了乾燥了才可以使用。 | ||
| − | 值得注意的是，六一泥本來是用以外丹燒煉的，但後來也引入了內丹學之中，如元代的[[蕭廷芝]]《[[金丹大成集]]》《解注崔公入藥鏡》就有「六一固濟」之說。在內丹學中，「六一泥」象徵著閉固神室，不使洩漏精氣。 | + | 值得注意的是，六一泥本來是用以外丹燒煉的，但後來也引入了內丹學之中，如元代的[[蕭廷芝]]《[[金丹大成集]]》《[[ 解注崔公入藥鏡]] 》就有「六一固濟」之說。在內丹學中，「六一泥」象徵著閉固神室，不使洩漏精氣。 |
== 參考資料 == | == 參考資料 == | ||
2016年1月5日 (二) 12:17的最新版本
| 外丹 |
| 外丹规仪 |
| 丹房鼎器 |
| 外丹操作 |
| 用火禁忌 |
| 外丹术语 |
| 金丹黄白术 六一泥 太一天宫 进退抽添 出毒之法 龙芽丹道 |
六一泥，又名“神泥”、“固济神胶药泥”。通常是在外丹烧炼过程中用于容器的“固济”和密封的泥状物。
所谓“六一”首出《周易》象数之学。《周易》的河图之法，以“一”到“十”的自然数分列于东西南北中五方，“一”与“六”在北方，“一”是天数，“六”是地数，所谓“天一生水，地六成之”说的就是这种象数的配合法度。道教炼丹家取法《周易》的象数思想，认为外丹程序必须合于“天地之数”，因此在固济封釜时便选择了“六”加“一”的泥状物来作原料。根据《黄帝九鼎神丹经》的记载，六一泥的成分是：矾石、戎盐、卤堿、礜石、东海左顾牡蛎、赤石脂、滑石等凡七物。具体制作过程是：先将前四物烧二十日，再取后三物合捣万杵，再调以百日苦酒，直到各种成分调和如泥状，就可以封固。其厚度为三分，最多达五分。封固之后，必须置于日中暴晒，到了干燥了才可以使用。
值得注意的是，六一泥本来是用以外丹烧炼的，但后来也引入了内丹学之中，如元代的萧廷芝《金丹大成集》《解注崔公入药镜》就有“六一固济”之说。在内丹学中，“六一泥”象征著闭固神室，不使泄漏精气。
参考资料
- 《黄帝九鼎神丹经诀》
- 萧廷芝：《金丹大成集．解注崔公入药镜》
- 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995），第1349页。
