“傳授三洞經戒法籙略說”的版本间的差异

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《 傳授三洞經戒法籙略說 》 ，唐張萬福 編 。 上下 二卷。末尾題記說：大唐先天元年（712年）十二月十二日太清觀道士張萬福謹記 。 則此書成於唐玄宗初。
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|書名=傳授三洞經戒法籙略說
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書中簡述道教經戒，認為這些戒律是修道者首先必須進行的科目，否則不能得仙，猶如涉海而需舟楫一樣。根據信教對象的品位、賢愚、稟氣清濁等而分別授以不同的戒律。書中開列了[[三歸戒]]（初起心入道受）、[[五戒]]（令除五欲、出五濁、修五德）、[[八戒]]（持八事以契入神）、[[無上十戒]]（在俗男女所受，斷十惡行十善）等等 ，按修道者功力深淺及[[正一派]]、[[三皇派]]、[[靈寶派]]、[[上清派]]等不同道派的弟子而設置，反映了當時道教戒律與受戒者的基本情況。
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|編著=張萬福
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|卷數=二卷
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此書為當時道教經戒的總結，為研究唐代三洞經戒法籙傳授情況的文獻。收入《[[正統道藏]]》正一部 。
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|正統道藏分類=正一部
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|正統道藏字號=肆
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|涵芬樓本冊數=990
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|新文豐本冊數=53
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|三家本冊數=32
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|中華道藏分類=道教科儀科戒威儀
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|中華道藏冊數=42
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''' 傳授三洞經戒法籙略說''' ，唐 長安太清觀道士[[ 張萬福]]撰 。二卷 ，收入《[[正統道藏]]》正一部 。末尾題記說： 「 大唐先天元年（712年）十二月十二日太清觀道士張萬福謹記 」， 則此書成於唐玄宗初。書中簡述道教經戒，認為這些戒律是修道者首先必須進行的科目，否則不能得仙，猶如涉海而需舟楫一樣。根據信教對象的品位、賢愚、稟氣清濁等而分別授以不同的戒律。書中開列了[[三歸戒]]（初起心入道受）、[[五戒]]（令除五欲、出五濁、修五德）、[[八戒]]（持八事以契入神）、[[無上十戒]]（在俗男女所受，斷十惡行十善）等等。
  
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此書內容可分為兩部分。首先簡述傳授道教經戒法籙之階次，並解說其要旨。謂道士初入法門，先受持智慧諸戒，以防患止罪；其次受佩正一符籙，以制妖保神；其次受五千文，以明道德生化源起；其次受洞神三皇文，漸登下乘；再其次受洞玄靈寶真文，進升中乘，轉神入慧；最後受洞真上清經籙，煉景歸元。列舉上述經戒法籙傳授次第要旨之後，作者又詳列傳授經籙時應具備之信物和盟誓契卷。包括七寶、金銀、金環、金鈕、龍璧、斷發歃血、絲綵繒錦、五香、命米、魚雁、紙墨、契卷等等。全書最後有一段記錄，敘述唐睿宗景雲二年（711）、玄宗先天元年（712）金仙、玉真二位公主在長安大內歸真觀兩次接受道教法籙之盛況。此段記錄可印證史書記載，頗為珍貴。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
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#卿希泰 主編：《中 國 道教 史 》（ 成都 ： 四川人民 出版社 ，1992 年）， 第二卷，第282至286 頁。
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*胡孚琛 主編：《[[ 中 華 道教 大辭典]] 》（ 北京 ： 中國社會科學 出版社 ，1995 年）， 第298 頁。
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#胡孚琛 主編：《中 華 道教 大辭典 》（ 北京 ： 中國社會科學 出版社 ，1995 年）， 第298 頁。
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*卿希泰 主編：《中 國 道教 史 》（ 成都 ： 四川人民 出版社 ，1992 年）， 第二卷，第282至286 頁。
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# 朱越利：《道教要籍概論》（北京：燕山出版社，1992年），第112至113頁。
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* 朱越利：《道教要籍概論》（北京：燕山出版社，1992年），第112至113頁。
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[[Category:道教經典]]
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[[Category: 正一部]][[Category: 唐代 道教經典]]
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[[en: Short Exposition on the Transmission of the Scripture Rules, and Register of the Three Caverns]]

2013年9月17日 (二) 13:53的最新版本

道藏綜合索引
書　　名：傳授三洞經戒法籙略說
編　　著：張萬福
卷　　數：二卷
正統道藏：正一部 肆字號
涵芬樓本第990冊
新文豐本第53冊
三家本第32冊
道藏提要：編號1229
中華道藏：道教科儀科戒威儀
第42冊
 

傳授三洞經戒法籙略說，唐長安太清觀道士張萬福撰。二卷，收入《正統道藏》正一部。末尾題記說：「大唐先天元年（712年）十二月十二日太清觀道士張萬福謹記」，則此書成於唐玄宗初。書中簡述道教經戒，認為這些戒律是修道者首先必須進行的科目，否則不能得仙，猶如涉海而需舟楫一樣。根據信教對象的品位、賢愚、稟氣清濁等而分別授以不同的戒律。書中開列了三歸戒（初起心入道受）、五戒（令除五欲、出五濁、修五德）、八戒（持八事以契入神）、無上十戒（在俗男女所受，斷十惡行十善）等等。

此書內容可分為兩部分。首先簡述傳授道教經戒法籙之階次，並解說其要旨。謂道士初入法門，先受持智慧諸戒，以防患止罪；其次受佩正一符籙，以制妖保神；其次受五千文，以明道德生化源起；其次受洞神三皇文，漸登下乘；再其次受洞玄靈寶真文，進升中乘，轉神入慧；最後受洞真上清經籙，煉景歸元。列舉上述經戒法籙傳授次第要旨之後，作者又詳列傳授經籙時應具備之信物和盟誓契卷。包括七寶、金銀、金環、金鈕、龍璧、斷發歃血、絲綵繒錦、五香、命米、魚雁、紙墨、契卷等等。全書最後有一段記錄，敘述唐睿宗景雲二年（711）、玄宗先天元年（712）金仙、玉真二位公主在長安大內歸真觀兩次接受道教法籙之盛況。此段記錄可印證史書記載，頗為珍貴。

參考資料

  • 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第298頁。
  • 卿希泰主編：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1992年），第二卷，第282至286頁。
  • 朱越利：《道教要籍概論》（北京：燕山出版社，1992年），第112至113頁。
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